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“借尸还魂” 大部分的考古学文化是没文字的“天书”。怎样才能把它与历史发生关系，也需要一定的方法。目前最主要的方法是考古材料和文献材料互证的二重证据法。 二重证据法为国学大师王国维先生所首倡。他对甲骨卜辞中所记述的各商王和商先公进行研究，验证了《史记》中对商代世系记载的可靠性，最终使商史成为了“信史”。王国维先生的二重证据法虽然没有使用陶器，但他把考古材料和历史材料结合起来进行研究，证实相关历史记载的真实性，实属首创，对以后的历史和考古研究都具有重要的方法论意义。 考古学材料虽然是“无字天书”，但我们可以通过其类似陶器界定其时空范围，运用“顺藤摸瓜”的方法找到其迁徙路线、发展源流及其与其他文化的关系等。历史文献虽然对早期的历史语焉不详，但也能大致反映一些族群、朝代、国家等大致的时空范围、文化关系、发展源流等。这些基本情况大致可以跟考古学文化的相关信息进行对照，实现借历史之躯来还考古之魂。著名考古学家邹衡先生就是在殷墟文化为商代后期文化的基础上运用考古学文化的时空范围、文化关系、文化源流并结合历史文献的相关信息论证了二里岗文化为早商文化、下七垣文化为先商文化、二里头文化为夏文化的。在这一论证过程中，陶器起着至关重要的作用。 慢轮制陶 结语 考古发现的破破烂烂的陶片，虽然表面上看一文不值，但它的背后却隐藏着丰富的信息，它是一项划时代的重大发明，它是一个风俗习惯的记录本，它是一种社会生活的承载体。陶器相对于其他种类的遗迹和遗物来说，具有非常独特的优势，它是文化面貌的“脸谱”，它是文化发展的“日历”，它是文化传承的“基因”，它是文化交流的“书信”，正因如此，它是进行考古学研究的“法宝”和“神器”。在揭示隐藏在陶器背后的信息时，可以采用类型学的方法“按图索骥”，可以用文化因素分析的方法“顺藤摸瓜”，可以用考古材料和文献材料互证的二重证据法来“借尸还魂”，从而使考古学研究“透物见人”，更加生动和形象。 陶器作为一种古代文化信息的载体，它所承载的信息虽然不能包罗万象，但也不仅仅限于以上几个方面，还包括其他如制陶技术、微量元素，以及一些我们还没有认识到的信息等。在科技考古蓬勃发展的今天，陶器研究虽然显得比较古老和传统，绝不过时，也没有落后，在考古学研究中仍然发挥着其他遗物和遗迹甚至是其他研究方法所不能替代的作用，是打开考古学“神秘之门”的一把“钥匙”。 显然，陶器虽然在考古研究中具有重要的地位和作用，但它也不是万能的，不能解决所有的问题，也不能完美地解决任何一个单独的问题，其理论也有需要完善之处，它也需要其他遗迹和遗物的研究，以及其他研究理论和方法来配合。 总之，鉴于陶器在考古研究中的重要地位和作用，作为考古公众应该对其有所了解，以加强对古代文化的认识和保护；作为考古学初学者应该对陶器加强学习，把认识陶器作为基本功进行反复修炼，要学会认知陶片，学会玩转陶片；作为考古教师应该重视陶器教学，尤其是加强陶器的基本理论、方法和实践的教学活动；作为研究者应该加强陶器理论和实践研究，进一步完善其理论，改进其方法。 （本文电子版由作者提供，作者：魏继印现任河南大学考古文博系主任。主要从事新石器时代考古与夏商周考古研究。原文刊于：《大众考古》2017年第5期。） (责任编辑：admin) |