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注释： ①需要注意的是，有学者指出，提秀斯实际上是“波列马库斯”(Polemarchos)，即军事执政官。这个论证的前提是提秀斯为异族人，而王者执政官不能由异族人担任。古典作家将提秀斯列为古代国王的原因，徐松岩认为是“他们大概将军事执政官和王者执政官混为一谈了”(徐松岩：《提秀斯改革新论》，《安徽史学》2003年第1期，第51～57页)。徐松岩的论断颇具启发性，但考虑到本文研究重心是古典时代希腊人意识中的提秀斯，且提秀斯的国王身份仍广为接受，因此本文仍将提秀斯视为国王。 ②根据亚里士多德的记载，早在庇西特拉图时代，雅典已经存在提秀斯的神庙[参阅亚里士多德：《雅典政制》(Aristotle，The Athenian Constitution)，坎布里奇：哈佛大学出版社1959年版，第47页]。本文所引古典作品如未特别指出，皆引自哈佛大学出版社社1956～1959年出版的《洛布古典丛书》(Loeb Classical Library)。依据古典学学界的习惯，以下只标出作者、作品、章节。 ③鲍萨尼亚：《希腊志》(Pausanias，Description of Greece)，1.3.2。在12主神柱廊之外，考古证据上将提秀斯与民主制度联系起来的还有著于公元前3世纪的帕罗斯年表，该表上写道：“距今995年前，提秀斯在雅典为巴西勒斯，他合并12城，赋予它们以民主政体，并在戕杀西尼斯后创立地峡赛会。”[转引自张强：《〈帕罗斯碑〉译注》，《古代文明》2007年第2期，第19～33页)] ④相关的研究主要有，亨利·J.沃克尔：《提秀斯与雅典》(Henry J.Walker，Theseus and Athens)，纽约：牛津大学出版社1995年版；S·米尔斯：《提秀斯、悲剧与雅典帝国》(S.Mills，Theseus，Tragedy and the Athenian Empire)，牛津：克拉伦登出版社1997年版；W.邓·波尔：“提秀斯：一个神话在历史中的发展”(W.Den Boer，“Theseus：The Growth of a Myth In History”)，《希腊罗马》(Greece & Rome)第16卷第1期(1969年4月)，第1～13页；瓦勒瑞·古斯琴：“公元前5世纪的雅典统一或两则关于提秀斯的故事”(Valerij  ，“Athenian Synoikism of the Fifth Century B.C.，or Two Stories of Theseus”)，《希腊罗马》(Greece & Rome)第46卷第2期(1999年10月)，第168～187页；沃特尔·R.阿盖德：“提秀斯：一个民族英雄”(Walter R.Agard，“Theseus.A National Hero”)，《古典学杂志》(The Classical Journal)第24卷第2期(1928年11月)，第84～91页；B.S.斯特劳斯：《雅典的父与子：伯罗奔尼撒战争时代的意识形态与社会》(B.S.Strauss，Fathers and Sons in Athens：Ideology and Society in the era of the Peloponnesian War)，新泽西州普林斯顿：普林斯顿大学出版社1993年版。⑤王以欣：《神话与历史：古希腊英雄故事的历史和文化内涵》，商务印书馆2006年版，第468页。 ⑥沃特尔·R.阿盖德：“提秀斯：一个民族英雄”，第91页。 ⑦荷马史诗之前，提秀斯之名最早载于皮洛斯发现的两块迈锡尼线形文字B泥板文书中，但普遍认为该提秀斯的身份是一名奴隶，并非英雄时代的国王[参阅M.文特里斯、J.柴德维克：《迈锡尼时代的希腊文献》(M.Ventris and J.Chadwick，Documents in Mycenaean Greek)，坎布里奇：剑桥大学出版社1956年版，第243、247页；张元伟：《普鲁塔克〈提秀斯传〉研究》(硕士学位论文)，东北师范大学2012年，第26～27页]。荷马史诗中提秀斯分别出现于：《伊利亚特》(The Illiad)，Ⅰ，265。《奥德赛》(The Oddesey)，Ⅺ，322；Ⅺ，631。 ⑧赫西阿德：“赫拉克勒斯之盾”(Hesiod，The Shield of Heracles)，赫西阿德：《赫西阿德：荷马颂诗和荷马诗》(Hesiod，Hesiod：The Homeric Hymns and Homerica)，坎布里奇：哈佛大学出版社1982年版，第232页；赫西阿德：“残篇”(Hesiod，Fr.147、298)，R.默克尔巴赫、M.L.韦斯特编：《赫西阿德残篇》(R.Merkelbach，M.L.West，Fragmenta Hesiodea)，牛津：克拉伦登出版社1967年版，第72、153页。 ⑨阿尔克曼：《残篇》(Alcman，Fr.5)；巴库里德斯：《酒神颂诗》(Bacchylides，Dithyrambs)，12～13。关于提秀斯早期形象及情感事务，可参阅珍妮弗·内尔斯：“发明他者：提秀斯的对手”(Jenifer Neils，“Inventing The Other：The Opponent Of Theseus”)，《艺术史注疏》(Notes in the History of Art)第15卷第1期(1995年秋季号)，第17～24页；珍妮弗·内尔斯：“提秀斯的爱情：一件奥托斯的早期杯子”(Jenifer Neils，“The loves of Theseus：An Early Cup by Oltos”)，《美国考古学杂志》(American Journal of Archaeology)第85卷第2期(1981年4月)，第177～179页；德纳·富林·萨顿：“欧里庇得斯笔下的‘提秀斯’”(Dana Ferrin Sutton，“Euripides’‘Theseus’”)，《赫尔墨斯》(Hermes)第106卷第1期(1978年)，第49～53页。 ⑩普鲁塔克：《提秀斯传》(Plutarch，Theseus)，21。诗行中译文见荷马著，王焕生译：《荷马史诗·奥德赛》，人民文学出版社1997年版，第219页。 (11)亨利·J.沃克尔：《提秀斯与雅典》，第35～61页。 (12)希罗多德：《历史》(Herodotus，History)，Ⅳ，73。值得注意的是，在希罗多德笔下，提秀斯仍是一个其强权足以让臣民感到畏惧的国王。 (13)参阅约翰·N.戴维：“国王提秀斯在公元前5世纪的雅典”(John N.Davie，“Theseus the King in Fifth-Century Athens”)，《希腊罗马》(Greece & Rome)第29卷第1期(1982年4月)，第25～34页。 (14)参阅约翰·N.伽美：“希罗多德关于国王和僭主：客观撰史还是老套描述?”(John G.Gammie，“Herodotus on Kings and Tyrants：Objective Historiography or Conventional Portraiture?”)，《近东研究杂志》(Journal of Near Eastern Studies)第45卷第3期(1986年7月)，第171～195页；约翰·N.戴维：“希罗多德与阿里斯托芬关于君主制”(John N.Davie，“Herodotus and Aristophanes on Monarchy”)，《希腊罗马》(Greece & Rome)第26卷第2期(1979年10月)，第160～168页。 (15)修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》(Thucydides，History of the Peloponnesian War)，Ⅱ，15.1～2。修昔底德第二次提到提秀斯，是有关提秀斯神庙(参阅修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，Ⅵ，61.2)。 (16)W.邓·波尔：“提秀斯：一个神话在历史中的发展”，第3页。 (17)参阅瓦勒瑞·古斯琴：“公元前5世纪的雅典统一或两则关于提秀斯的故事”，第168～187页；亨利·J.沃克尔：《提秀斯与雅典》，第195～199页。 (18)关于提秀斯统一阿提卡的真实性讨论，参阅日知：《从君政王政到贵族政治——梭伦以前雅典政治简史》，《郑州大学学报》1983年第4期，34～42；徐松岩：《提秀斯改革新论》；斯蒂芬·迪亚曼特：“提秀斯与阿提卡的统一”(Steven Diamant，“Theseus and the Unification of Attica”)，《赫斯皮瑞亚》(Hesperia)特刊第19卷(1982年)，第38～47页。 (19)欧里庇得斯：《乞援女》(Euripides，Suppliants)，404～408。 (20)亚里士多德：《雅典政制》，XLI，2。 (21)伊索克拉底：《海伦》(Isocrates，Helen)，35～38。 (22)沃特尔·R.阿盖德：“提秀斯：一个民族英雄”，第91页。 (23)S.米尔斯：《提秀斯、悲剧与雅典帝国》(S.Mills，Theseus，Tragedy and the Athenian Empire)，牛津：克拉伦登出版社1997年版，第6页。除米尔斯之外，斯特劳斯也使用了“sanitized”一词形容文学作品中的提秀斯(参阅B.S.斯特劳斯：《雅典的父与子：伯罗奔尼撒战争时代的意识形态与社会》，第126页)。 (24)普鲁塔克：《伯里克利传》(Plutarch，Pericles)，28.5、39、7.1。 (25)阿里斯托芬在《骑士》中曾提到提秀斯神庙，但却是去那里寻求保护，并不是负面的戏谑(参阅阿里斯托芬：《骑士》(Aristophanes，Knights)，1311～1312)。 (26)王以欣：《神话与历史：古希腊英雄故事的历史和文化内涵》，第468页。 (27)晏绍祥：《冲突与调适——埃斯库罗斯悲剧中的城邦政治》，《政治思想史》2015年第1期，第1～2页；黄洋：《希腊城邦的公共空间与政治文化》，《历史研究》2001年第5期，第100～109页；J.皮特·尤本：《政治理论的悲剧：未选择的道路》(J.Peter Euben，The Tragedy of Political Theory：The Road Not Taken)，新泽西州普林斯顿：普林斯顿大学出版社1990年版；J.皮特·尤本：《希腊悲剧与政治理论》(J.Peter Euben，Greek Tragedy and Political Theory)，伯克利：加州大学出版社1986年版。 (28)如无特别标出，括号中的数字皆指《乞援女》诗行，下同。 (29)(30)参阅阿里斯托芬：《阿卡奈人》(Aristophanes，Acharnians)，634～640、497～500页。 (31)B.S.斯特劳斯：《雅典的父与子：伯罗奔尼撒战争时代的意识形态与社会》，第114～115页。 (32)参阅欧里庇得斯：《发疯的赫拉克勒斯》(Euripides，Madness of Hercules)，1331～1335；索福克勒斯：《俄狄浦斯在克诺洛斯》(Sophocles，Oedipus at Colonus)，562～568、911～928。 (33)参阅欧里庇得斯：《发疯的赫拉克勒斯》，1232、1242～1244、1331～1335；对比参阅索福克勒斯在《安提戈涅》(Sophocles，Antigone)中对克瑞翁形象的刻画。 (34)W.邓·波尔：“提秀斯：一个神话在历史中的发展”，第5页。 (35)(36)修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，Ⅵ，15.4；Ⅵ，60、15。 (37)修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，Ⅱ，65.2～9；普鲁塔克：《伯里克利传》，9、15。 (38)色诺芬：《希腊史》(Xenophon，Hellenica)，Ⅲ，4.25～26；参见普鲁塔克：《阿格西劳斯传》(Plutarch，Agesilaus)，5、14、15、23、30等。 (39)有学者依据希罗多德在区分民主制和寡头制时所使用的术语以及当时雅典的政治措辞，认为希罗多德的制度辩论，旨在映射伯里克利在雅典政坛的崛起。对于普鲁塔克而言，伯里克利建立了一个“国王式的政制”，比许多国王和僭主都更为强力(《伯里克利传》，15.5)。普鲁塔克总结道，伯里克利的统治与雅典民主格格不入，但是却是好的(《伯里克利传》，39.5、16)。但伯里克利并不等同于东方意义上的专制君主(  )，只是其统治不同于克里斯提尼式的民主[参见：J.S.莫里森、A.W.苟姆：《君主伯里克利》(J.S.Morrison，A.W.Gomme，“Pericles Monarchos”)，《希腊史研究杂志》(The Journal of Hellenic Studies)第70卷(1950年)，第76～77页]。(39)(40)(41)(43)(44)修昔底德：《伯罗奔尼撒战争史》，Ⅲ，10.3、Ⅲ，11.7；Ⅲ，13.3；Ⅱ，65.5； Ⅰ，56； Ⅰ，57； Ⅰ，61； Ⅳ，132； Ⅶ，53.2～Ⅷ，54.2。 (42)最初，希腊人认为蛮族人和王权之间存在一定内在的联系：蛮族人因为其奴性而接受君主制，而君主制本身又反应了他们的 奴性［戴维·布劳恩德：“朋友和敌人：公元前5世纪雅典民主中的君主和君主制”（David Braund，“Fruebds and Foes:Mon-archs and Monarch in Fifth-centur y Athenian Democracy”），罗格·布洛克、斯蒂芬·霍德金森编：《雅典之外：多样化的 古希腊政治组织和社会》（Roger Brock,Stephen Hodinson ed.,Alternatives to Athens:Varieties of Political Organization and Community in Ancient Greece），纽约：牛津大学出版社2000年版，第107页］。 (45)这一事件发生在公元前411年，似乎与我们关注的时间节点（公元前430年代）并不吻合。然而考虑到雅典人对与波斯的联 盟早在伯罗奔尼撒爆发之前就已形成，且雅典与波斯人的接洽中政体绝非可以忽视的因素。因此，不同时期与波斯接触的 考量尽管存在不同，但期间的相似性使得这条细节详实的史料显得尤为必要且重要。 (46)戴维·布劳恩德：“朋友和敌人：公元前５世纪雅典民主中的君主和君主制”，第104页。 (47)切斯特·Ｇ.斯塔尔：“早期希腊国王的衰落”（Chester G.Starr,"The Decline of the Early Greek Kings"），《历史》（ Historia:Zeitschrift Für Alte Gescichte）第10卷第2期（1961年４月），第129～138页。 (责任编辑：admin) |