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二、出土文书记录了丝绸之路的实态 丝绸之路是一条东西交往的通道，历史上许多使者、僧侣、商人、士兵、文人都曾在这条路上行走，让丝路变成一条活跃的道路。传世史料中保存有不少中外使者往来的记载，如《史记·大宛列传》所记张骞西行事迹；也有不少僧人求法的传记，如《法显传》《大慈恩寺三藏法师传》《大唐西域求法高僧传》等，这些无疑是有关丝绸之路的重要文献。但和丝路上曾经往来的人物相比，留下来著作者要少之又少。出土文书为我们今天了解丝绸之路上的行旅，探索丝绸之路的实态，提供了不少新的材料，也补充了一些内容。 在1997年考古发掘的吐鲁番洋海一座墓葬中，出土了一件阚氏高昌王国(公元460-488)永康九年(474)、十年(475)出人出马护送外来使者的记录⑨。这些使者有来自印度西北部斯瓦特(Swat)地区的乌苌使，有自当时南亚次大陆上的笈多王国的婆罗门使，有来自西域塔里木盆地西南部的一个小国——子合国的使者，有来自塔里木盆地北沿大国焉耆的国王一行，还有来自中原南方以建康(今南京)为都城的刘宋王廷的吴客，以及来自阚氏高昌的宗主国——漠北柔然汗国的使者。这些经过高昌的使者主要去往两个方向：一是北山，应当就是指吐鲁番盆地北面的天山，越过天山，向东北前往柔然的汗廷。一是焉耆，即位于吐鲁番西南边的绿洲王国，从这里可以去往西域、中亚、南亚等国⑩。如果我们把这件送使文书所涉及的高昌、柔然、焉耆、子合、刘宋、乌苌、婆罗门等国标识在一张地图上面，就可以获得公元5世纪下半丝绸之路东西南北各国交往的历史景象。此时正是北方强国嚈哒击败萨珊波斯，占领了巴克特里亚(Bactria)的寄多罗(Kidāra)领地，并进而占领了索格底亚纳(Sogdiana)，还把势力伸进塔里木盆地，从这件送使文书中我们看到了一些中亚、南亚的国家纷纷奔赴柔然汗廷的身影，他们应当是向柔然借兵以抵抗嚈哒，所以虽然战乱频仍，但丝绸之路上的使者往来更加频繁活跃。我们经常看到一些书中写到，由于中亚或中国西北地区动乱，部族劫掠，所以丝绸之路断绝往来。事实上，这种说法未必正确，兵荒马乱的年代，或许更是需要各国使者往来穿梭，密切沟通的时期。 新获吐鲁番文书中有《唐天宝十载(751)交河郡客使文卷》，记载了天宝十载从七月下旬到十月初来到西州交河郡客馆居住的官人、使者，有的来自西边的安西四镇地区，有的从北边来自北庭，有的从东面的伊吾、长安而来。从丝绸之路和中亚历史的角度来看，这些使者当中最引人注目的是宁远国的使者，即来自中亚锡尔河中游的费而干纳(Ferghāna)盆地，他们在天宝十载八月前后，至少分为八个般次前往唐朝都城。其中记有三位宁远国王子，一位叫“屋磨”，应当就是《册府元龟》卷九七一《外臣部·朝贡》条所记的宁远国王子：“(天宝八载)八月，宁远国王子屋磨来朝。”这些有关客使的记录，丰富了史籍的记载(11)，也提供了盛唐时期丝绸之路的畅通情况。 敦煌发现的写本文献中，也有一些僧人行纪，包括玄奘的《大唐西域记》，其中最重要的是慧超《往五天竺国传》，这位开元中期经过西域地区回到唐朝的新罗僧人，不仅记录了他本人在丝路上的行程，而且对于丝路沿线国家的政治、宗教情形有清晰的记载，提供了开元盛世时期丝绸之路的实际情况。 敦煌文书中还有许多汉文、藏文、于阗文、回鹘文、粟特文的书信，也都真实地记录了行走在丝绸之路上的各色人物的情形。 (责任编辑：admin) |