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走出“唯武器论”误区 抛弃“准备论” 记者：在当时，对待日本对中国侵略的问题上，中国有速胜论、速亡论等说法，张学良是怎么认识的。 张友坤：张学良铲除了对日本的畏惧心理，即打破了“恐日病”，走出了“唯武器论”误区，抛弃了所谓的“准备论”。 张学良说：“现在有好多人犯了‘唯武器论’的错误，说什么武器不如人是不能抗战的，飞机、大炮和毒瓦斯等武器，是无法抵抗的。其实武器良亚，故不能说与战争没有影响。但武器精良，确不是胜利的绝对保障。一则我们是民族自卫战，在地理条件上，民族士气上都占优势；二则，我们中国的地形相当复杂，如陕北的起伏地，川、鄂、云、贵各省的山地，这种地形都可以使他们的新武器失其效用。至于他们对于青、康各省的草地与高地，更丝毫没有办法。游击战术，如果我们动用好了，可以使他们的飞机、大炮不能尽量发挥其效用。” “在日本国内，以致日本的军队中，埋伏了几千万颗反帝国主义的炸弹，日本国内的民主革命及其殖民地的民族革命，在不久的将来一定会爆发的。我们是为民族自卫而战，为生存而战，为正义而战。我们一定可以战胜，把日本帝国主义在我国的势力驱逐出去，把日本帝国主义打倒！” “我们所反对的是没有时间性的准备，离开行动的准备。准备，我们不但不反对，而且认为行动中的最低准备是绝对必要的，尤其东北集团的最低准备更为必要。……1.东北军要彻底精诚团结 、意志统一，建立中心思想。……2.个人要认清目标，坚定志向，培养正气，追求真理，……放弃自己之利益。” 还有一部分人患有一种恐日病，他们认为一切不如人，战则必败。而一般民众也被日本人的先进武器所吓倒。为克服一般官兵对日本飞机大炮的恐惧，张学良还给东北军的官兵讲了一个不怕鬼的故事。他说：“一个人去赶考，天黑了走到一个庙上，向方丈借宿，方丈说庙上没有地方，只有一个厢房常常闹鬼，住不得。那客人说不怕鬼，便住在厢房里了。夜半时，果然从门缝进来一个鬼，是女鬼披散着头发，伸着舌头，那位客人并没有害怕。后来那个女鬼把头摘下来，那位客人说：‘有头我都不害怕，何况没头！’于是那个女鬼再没有办法便走了，第二天方丈问客人夜里情形如何，客人说没有什么事。过些日子，那位客人回来，又住在那个厢房，夜半时女鬼又来了。一看还是那位客人，转身便走，说一句：‘又遇见你了。’可见世界上没有什么可怕的。鬼，当然是没有，即如像上面的笑话说有鬼，而鬼也没有什么可怕的。怕，完全是自寻的。” “我们中国人的弱点，除了上面所说的一种以外，还有很多，所以日本帝国主义者得以针对着我们的弱点，确定了恐吓手段、分化政策，希图不战而胜。” “一位日本驻华高级军官，不久以前曾发表一篇秘密谈话，其中有这样几段话：帝国可以欣慰者，为中国官吏慑于恐日病，而不敢违抗帝国也。现在全华实力派约十分之七，均非常聪明，不愿发动实力违抗帝国之意图，以取咎戾，更不精诚团结联合应付，大都采自保主义，以维护一身，在不违抗帝国情况下，苟延存在。此等个人独立的小势力，仅为其小集团的利益，当然难抗帝国之攻击，固彼等俊杰之心理，恰予帝国的可乘之机，竟可不战而胜。一言而获，倘以当年张作霖氏之说打就干，不管外交或国际战；又后来之马占山氏，虽明知实力悬殊，而仍硬干、强干，则帝国为对华工作，难免吃‘眼前亏’，帝国军队，为免‘相当损失’，亦必慎重行事，不可威迫太甚。须知中国军队，正式作战时多失败，及变为赤匪之后，反成为皇军之劲敌也。” 中国实力派，大都采个人或小集团的繁荣主义，缺乏为国为民之主义，因此形成独霸一方，独裁私兵等状况。国家之存亡，民众之疾苦，彼等似不负任何责任，而彼等政治欲、物质欲，却非常旺盛，故彼等除维持现势已解决其欲望之外，殊不愿分散其势力，于是置心国事极少，大都贪利顾己不顾国家之辈。” 张学良说：“中国的组织，也无时不在遭敌人的破坏！所以欲拥护统一，也唯有对日抗战。……我们的敌人，绝不使我们的国家统一工作告成，国家统一，国力集中，是他们最怕的。” 从这些话语中，我们可以明白，张学良对日本的侵略本质是有认识的，而对日本斗争的方法也是有认识的。张学良认为，铲除畏惧心理，克服“唯武器论”的错误认识，才是中华民族奋起抗日的最基本、最重要的精神武器。 (责任编辑：admin) |