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参考文献： ①瞿林东：《中国古代史学批评纵横》，北京：中华书局1994年版；江湄：《“直笔”探微——中国古代史学求真观念的发展与特征》，《史学理论研究》1999年第3期；李珍：《“素心”与“史德”》，《史学理论研究》2000年第2期；白云：《中国古代史学批评的基本范畴》，《江海学刊》2009年第4期；刘开军：《论“史权”——中国古代史学批评的一个重要范畴》，瞿林东、葛志毅主编：《史学批评与史学文化研究》，哈尔滨：黑龙江人民出版社2009年版；毛春伟：《明代学者论历史撰述中的“心术”与“公议”》，《求是》2010年第9期；罗炳良：《史学批评范畴研究的理论价值》，《江海学刊》2009年第4期。 ②《孟子·离娄下》，《十三经注疏》本，北京：中华书局1957年版，第351页。 ③(宋)吴缜：《新唐书纠谬·序》，文渊阁《四库全书》史部第276册，台北：商务印书馆1983年影印版，第622页。 ④瞿林东：《略说古代史家史学批评的辩证方法》，《求是学刊》2010年第5期。 ⑤(清)章学诚：《文史通义·史德》，北京：中华书局2000年版，第219页。 ⑥(后晋)刘昫：《旧唐书·刘子玄传》，北京：中华书局1975年版，第3173页。 ⑦瞿林东：《中国古代史学批评纵横》，第29页。 ⑧(清)章学诚：《文史通义·史德》，第220页。 ⑨(清)章学诚：《文史通义·说林》，第347页。 ⑩(清)章学诚：《文史通义·史德》，第220页。 (11)梁启超：《中国历史研究法补编·史家的四长》，上海：上海古籍出版社1998年版，第156页。 (12)《左传·宣公二年》，《十三经注疏》本，第1867页。 (13)(南朝梁)萧子显：《南齐书·崔祖思传》，北京：中华书局1972年版，第286页。 (14)(南朝梁)萧子显：《南齐书·崔祖思传》，第286页。 (15)(南朝梁)刘勰：《文心雕龙·史传》，周振甫译本，北京：中华书局2000年版，第152页。 (16)(南朝梁)刘勰：《文心雕龙·史传》，周振甫译本，第153页。 (17)(唐)令狐德棻：《周书·柳虬传》，北京：中华书局1974年版，第681页。 (18)(南宋)叶适：《习学记言序目·周书》，北京：中华书局1977年版，第521页。 (19)(唐)刘知幾：《史通·曲笔》，上海：上海古籍出版社1978年版，第197页。 (20)(南朝梁)刘勰：《文心雕龙·史传》，周振甫译本，第151页。 (21)(南朝梁)萧子显：《南齐书·崔祖思传》，第286页。 (22)(清)章学诚：《章学诚遗书·家书二》，北京：文物出版社1985年版，第92页。 (23)(西晋)杜预：《春秋经传集解·左传序》，北京：文学古籍刊行社1955年版，第3页。 (24)(西晋)杜预：《春秋经传集解·左传序》，第4页。 (25)(唐)刘知幾：《史通·序例》，第88页。 (26)这里的“书法”，主要是指孔子在《春秋》中运用特定词语表达其对历史的看法。 (27)“义理”，指褒贬之义，与孟子的“义”一样，都是价值判断，即“义法”。 (28)《全元文》卷一二五，郝经《春秋制作本原序》，转引自任继愈主编：《中华大典·历史典·史学理论与史学史分典》二，上海：上海古籍出版社2007年版，第345页。 (29)(南朝宋)沈约：《宋书·范晔传》，北京：中华书局1974年版，第1830页。 (30)(南朝宋)沈约：《宋书·范晔传》，第1830页。 (31)(南宋)叶适：《习学记言序目·唐书二·表》，第576页。 (32)(南宋)叶适：《习学记言序目·春秋》，第118页。 (33)叶适认为：《诗》《书》是“古人以德为言，以义为事，言与事至简，而犹不胜德义之多”(《习学记言序目》，第118页)。 (34)(清)章学诚：《文史通义·言公》，第171-172页。 (35)(清)章学诚：《文史通义·答客问上》，第136页。 (36)(清)章学诚：《文史通义·申郑》，第464页。 (37)(清)章学诚：《章学诚遗书·家书三》，第92页。 (38)(清)章学诚：《文史通义·申郑》，第464页。 (39)(西汉)司马迁：《史记·孔子世家》，北京：中华书局1982年版，第1944页。 (40)(东汉)班固：《汉书·司马迁传》，北京：中华书局2007年版，第622页。 (41)(西汉)司马迁：《史记·太史公自序》，第3319页。 (42)(南朝宋)范晔：《后汉书·荀悦传》，第2062页。 (43)(唐)房玄龄等：《晋书·华峤传》，北京：中华书局1974年版，第1264页。 (44)(唐)房玄龄等：《晋书·陈寿传》，第2137页。 （本文原载于《南开学报：哲学社会科学版》2016年第1期） (责任编辑：admin) |