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金瓮山下的恶龙 唐顺宗李诵为什么会埋到富平县曹村镇陵前村北的虎头山呢?当地有个传说。 富平县曹村镇小贾村康凯鹏、曹村镇陵前村86岁党兆彤、曹村镇马家坡村68岁马生裕等群众告诉记者,传说很早以前,有条恶龙为害曹村一带百姓,太上老君奉旨降伏了那条孽龙,将它用一口金瓮扣住。不料那孽龙妖术通天,大有把金瓮掀翻之势。太上老君便遣其坐骑猛虎一对卧踞金釜之上,这才将金瓮牢牢压住,孽龙无法逃脱。然而南边的雄虎性野,总想四处游荡,不愿老老实实卧在金瓮上。这让太上老君很不放心。为了不让雄虎乱跑,太上老君便用一条铁索系住雄虎,铁索另一头系在金瓮顶上。雄虎这才规规矩矩卧在金瓮上。就这样经过千万年的风吹雨打日头晒,金瓮变成了山脉,人称金瓮山。金瓮的顶,就是现在金瓮山的最高峰太白山。那只雄虎化作今天的虎头山。太白山与虎头山相连的起伏的那道山梁,就是系雄虎的铁索,人称铁索岭。雌虎变为虎头山北边的一座小山,人称二虎山。唐顺宗李诵因搞“永贞革新”,危及宦官等一些人的利益,宦官们对唐顺宗恨之入骨。唐顺宗死后,他们便造谣说唐顺宗是金瓮山下的恶龙,将他葬到金瓮山下,既有金瓮封扣,又有太上老君坐骑永守,让他永世不得托生。因此,操办丧事的宦官们将唐顺宗葬在了金瓮山。 陵前村75岁党立敏认为,历代帝王都非常注重自己的形象。虎头山像一只卧虎,完全符合帝王希望给人一种至高无上、威严宏大印象的观念,所以选择这个地方建唐丰陵是很自然的。 “陵前的甩乐撇得圆” “我村的八仙、甩乐等,过去都是用于祭祀唐顺宗丰陵的乐舞。”富平县曹村镇陵前村74岁党海潮近日接受记者采访时解释。 本报记者已经走访了30多座关中帝王陵,这是第一次听说现存有祭祀帝陵的乐舞。 “都是给朝唐王陵做陪衬的” “以前我们村的文艺项目很多,除了八仙、甩乐,还有大鼓、皮影、秦腔、眉户。”党海潮告诉记者,甩乐演员都是成人,分三类。队伍最前边为一引锣人,头扎白毛巾;上身内穿白衬衫,外套黑袄或蓝袄;下身穿黑裤,裤腿口用黑色绳子扎住;手持小锣,又叫手锣。引锣人后为舞锣人,四五十人,装扮与引锣人相同,一手提锣,一手握鼓槌。槌两头扎有红缨。舞锣人两边是6名敲镲的演员,统一穿白衫子、头扎白羊肚手巾。舞锣演员跟着引锣,边走边跳,把锣抡得上下飞舞。当他们“当、当、当”敲几声锣,周围敲镲的就“轰”地用镲响应一下。舞姿队形有龙摆尾、一家欢、卷白菜等等。打八仙有9名演员,前边一个是引锣,手提小锣。其后跟的是八仙,都是十七八的年轻人,为4男4女。男女交叉排列,手持两根板子。两板长度相同,约1米,另一头用牛皮绳连在一起,用力一合就发出“啪”的响声。男演员穿着和甩乐基本相似;女演员统一是上身红花大襟,下身绿花裤子,梳泡泡头,即头发绾成髻。发髻扎上黑手帕,上面再盖一个花手巾。女角色可以由男子装扮。无论是甩乐、八仙,主要耍引锣。引锣动作要灵活、奔放。他做什么动作,后边人就做什么动作。表演用的服装、乐器等,平时装到大木箱里,轮流保管,一家管一年。以前周围哪个庙有会,他们就去表演,也参加过曹村乡、富平县、渭南市汇演。党海潮参加过一次县上的比赛。 根据《陕西省优秀民间文化名录》等介绍,潼关的抡锣、合阳的撂锣、富县的飞锣与陵前村的甩乐相似,但它们或配有鼓,或有往空中抛锣的动作;蒲城的八仙板和陵前村八仙相似,然而前者演员全是男的,而且有锣鼓伴奏。 “我村的甩乐、八仙、大鼓等艺术,传说都是给朝唐王陵做陪衬,都是古乐。”陵前村76岁党克孝说。 虽然陵前村目前在世的老人并没有见过用这些乐舞祭祀丰陵,但是他们认为,这些乐舞过去都是为祭祀唐王陵服务的,传说是可信的,因为有许多现象可以佐证。 (责任编辑：admin) |