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新泰的羊氏后人 作为羊氏曾经的聚居之地,新泰发现了不少与羊氏有关的文物,包括五块羊氏人物的墓志,但其中没有与羊续有关的蛛丝马迹。 羊续葬于何处,至今仍是个谜案。关于羊续墓的地点有两种说法。一种认为在新泰市天宝镇古城村附近。《泰山纪事·地集》载:“其(羊续)墓在(泰安)州南四十里徂徕山下。”《泰山道里记》载:“羊舍……东北有大冢,《泰山纪事》称羊续墓。”另一种认为在羊流镇。清顺治年间新泰知县卢綋在《羊太傅祖墓表》中称:“羊流店北里许,有羊太傅祖墓三冢。碑表圮,莫辨所葬谁何。询诸土人,参稽志传,咸称其一为太傅祖南阳太守续,其一为太傅父上党太守衜,其一为太傅兄孙暨之少子曼。”也就是说,羊氏家族墓地的三座大土堆分别是羊续、羊衜和羊曼的墓。 1993年6月,新泰市博物馆对“三羊墓”中的一座墓葬进行了抢救性发掘。墓为砖室,平面呈刀把形,墓道长5米。该墓多次被盗,陪葬品仅剩几件陶器和瓷器。墓中出土了两合墓志,上书“义州羊使君墓志之铭”。墓志文全文共31行,满行27字,称使君“开皇六年(586年)……薨。”墓主名讳已残,对照墓志文和史书,可以确定墓主人为北齐义州刺史羊烈。 考古发掘得出的结果与历史文献的记载并不一致,由于“三羊墓”的剩余墓葬没有进行发掘,其中是否有羊续的墓不能确定。 与羊续墓相比,新泰羊氏后人的命运更加扑朔迷离。卢綋在拜谒羊氏祖茔时,曾感叹羊流“羊姓绝无存”。清嘉庆年间泰安举人蒋大庆在拜谒羊流羊公祠时,也曾说“故里今仍在,子孙谁姓羊”。 西晋末年,天下大乱,晋室南渡,中原冠盖相随,羊氏族人也纷纷渡江,如今在南方多地有数量庞大的羊姓族人。但羊氏族人仍有一支留在了北方,曾经的聚居之地为何“羊姓绝无存”呢? 在“三羊墓”的南面,有一村庄,名叫羊家庄。村里有不少姓杨的人,当地人认为其中可能有从羊姓改姓而来。此外,新地还有多地的杨姓人自称原本姓羊。卢綋推测:“或者羊氏以世卿外戚,当晋徙都建康时并从迁江左,兹土之族遂渐致单零耳。然按今族氏羊姓绝无存,又或者变革之后姓随代易,而太傅之裔已更为别姓耶?”这种说法亦被现代研究者广泛接受。 新泰有近140万人口,难道真的没有一个姓羊的吗?2012年,《新泰文史》主编郭伟受邀参加在广东汕头举办的羊氏文化研讨会,临行前他委托公安局进行查询,查到一个叫羊丰海的人。第一次发现新泰有羊氏后人,郭伟大喜,立即前往羊丰海所居的岳家庄乡南杨庄。 南杨庄位于新泰西南约十七公里处,因与东邱、西邱以及北邱三村相邻原名邱邻村,后改名为杨家庄。由于新泰境内有多处杨家庄,为防止因重名而引起麻烦,更名为南杨庄。南杨庄有村民2100多人,其中羊姓有63户200多人。 新泰苇池水库管理所所长羊圣贤就是南杨庄人。据羊圣贤介绍,南杨庄临近太平山林场,地理位置偏僻,交通不便,当年只有一条路通往外面,他就是踏着这条路走出了大山。羊圣贤说,不知道何时,也不知道因为何故,祖先迁徙到这个偏僻之地,只听说清朝时曾经有人去村里打听姓羊的人,村里的羊姓族人都没敢吱声。这种说法更给这支留居新泰的羊氏族人蒙上了神秘的色彩。 80多岁的羊丰功老人告诉郭伟,他小时候听老人说南杨庄的羊氏是从羊流造来的。后来,羊流姓羊的改姓杨,派人来商量改姓,因南杨庄羊姓人穷,拿不起改姓的费用,于是作罢。 羊圣贤说,南杨庄的老一辈羊姓人都是信奉“交上皇粮不怕官、孝敬老人不怕天”的老实人,不识字,又与外边的羊姓断了联系,续不起辈份,没法给孩子取名,于是就自己炉造。1962年1月,由羊丰俭、羊丰勤、羊学义、羊丰功等人发起,羊氏族人凑了面、油、菜等,请西邱村的卢子峰先生续了自玉字辈之下的二十世行辈。 典出《后汉书·羊续传》 时权豪之家多尚奢丽,续深疾之,常敝衣薄食,车马羸败。府丞尝献其生鱼,续受而悬于庭;丞后又进之,续乃出前所悬者以杜其意。 (责任编辑：admin) |