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一 日记是人们常用的一种应用文,是把每天或经常发生的事情、处理的事务、观察和听闻的东西,带着个人的感觉或思考,每日记录的文献。日记作为文献的一种,它有日录、日历、日谱、日志、日谈、日注等多个名称。由于日记所记内容的重点不同,它还有许多别名、异称,此不一一罗列。最早以日记命名此种文献始于宋代,据《宋史·艺文志》记载:有司马光《日录》、王安石《舒王日录》、《赵概日记》等。 日记之作,起始何时,历代说法不一。据陈左高和邹振环两先生的考证,比较有代表性的有三种:一为西汉说,张荫桓认为西汉出使者陆贾、苏武、张骞等“博征约记”,为日记之嚆矢;二为东汉说,俞樾认为马笃伯《封禅仪记》开日记之先河;三为唐代说,现存世的赵一元《奉天录》、李翱《来南录》已见日记之端倪。又据考古发现,先民甲骨上已有了日记形式之雏形。江苏扬州发掘的西汉宣帝时平民王世奉墓出土的木牍上有了逐年月日而记的简单文字,陈左高和邹振环两先生都认为它可以佐证张荫桓的西汉说,这也可能是现存最早的日记文献。 日记,因记录者的学识、经历、兴趣、目的之不同,每人所撰的日记因人而异,各具特色,其作用和影响也就各不相同,自然产生了各种形式,形成各自种类。学术界对日记体文献的分类众说纷纭,各不相同,但不外乎以主体的记录者和客体的日记为出发点。首先,从记录者的目的来看,王钟翰先生的《历代日记丛钞》序分为三类:一“以为人者”,二“以为己者”,三“两者兼而有之”;罗以民《日记与史学》分为六类:一写给自己看,二写给别人看,三开始写给自己看,又准备死后留给别人看,四是完全伪造的,五真假参半,六特定时代违心的伪日记。其次,从日记内容、方法等来分,中外古今分法不胜枚举。此据邹振环先生的《日记文献的分类与史料价值》挑选罗列者有:英人学者崩松倍《英国日记作家》分为历史、宗教、游记与牧猎、社交与文艺、军事与职业、家庭、妇孺七类;国人学者阿英《日记文学丛选》分为文言卷、语体卷两大类,又在语体卷内有分游记、社会考察、私生活、读书四小类;韩少华《应用文写作知识》分为备忘式、纪实式、随感式、研讨式四种;林乐齐《现代作家日记》分为记事备忘(排日记事)、著述立言(志感、描写、报告、笔记)两大类;冯尔康《清代人物传记史料研究》分为生平、学术、差事、其他四类;孔祥吉《罕为人知的中日结盟及其他——晚清中日关系史新探》分为政治人物、学者、一般文人三类等。最后邹氏在《日记文献的分类与史料价值》中综述上述分类后提出了他的分类:记事备忘、工作、学术考据、宗教人生、游历探险、使行、志感抒情、文艺、战难、科学、家庭妇女、学生、囚亡、外人在华十四类。主客繁简各式分类只是起步,尚无定论,还有待方家研究。 (责任编辑：admin) |