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谁是男一？ 南北两个剧组的合作，是双赢的：南方系的猿精的演员好（南方系的猿精有个性，神通广大；北方系的神猴性格呆板，本领单一）；北方系的剧本好（南方系讲来讲去不过一个简单故事，没有做大的空间且地域局限性太强；北方系是宏大叙事，有历史根据并可以无限扩充，易于普遍接受）。不过这样合作，需要双方都做一些让步：北方系的让步，就是让猴哥从造反一直演到取经结束，等于让他做了男一，把本来是北方系男一的唐僧挤成男二了。南方系的让步，就是这个新男一要跟着北方系的设定受些窝囊气（另外，还给他加了一条尾巴和嗉袋，这算是额外的收获）。南方系狠毒好色的缺点被抹掉，多了一些北方系“某行者”的忠义正直。于是，一个既不同于某大圣，又不同于某行者的新明星——孙悟空，冉冉升起了。 这就很像民国早期的南北议和：孙中山可以逊位给神通广大的袁世凯（瞅准了他有“闹天宫”即逼清帝退位的能力），但袁必须在国民政府提供的平台上做事，并遵守各种约束。当然袁后来仍然企图撂挑子，还想回“花果山”复辟当个“猿王”，不免成不了正果！ 现在看来这两个代价还是值得的，第一，北方系的剧本借大腕儿流传开了，光靠唐僧当男一是撑不住的！多少弱男一的神魔小说就这样湮没了。第二，南方系的大圣立万扬名了，完爆任何配角。北方系的演员们，都替南方系的这位大圣爷打了工了！虽然如此，也可见平台是多么地重要，多少狐黄白柳猫狗成精的故事不都就村里老奶奶讲讲罢了么？不从地方舞台出来混全国媒体，能红么！ 元代《西游记杂剧》、日本藏元代《唐僧取经图册》等早期西游故事，都是从唐僧出身即陈光蕊赴任讲起的，那时御弟哥哥还是男一。结果到了《西游记》里，唐僧的出身故事都找不着了，只有一回且孤立，前后无法衔接（通常当作附录处理，连当正文的资格都没有了！）。而且，约在元代跟着南方系的齐天大圣进到北方系剧组的，还有大圣带出的一大票小弟，如牛魔王、铁扇公主、红孩儿、二郎神等（包括本土化的哪吒，他们都是南方系故事的艺术形象，是大圣的老搭档），他们都是大圣的人，形成了一股劲锐的南方势力。朱紫国赛太岁也算，因为那本来是大圣的戏，是让给他演的（详情请见拙注《西游记》本回注释，中华书局2014年版），而大圣在这一集演了反串。你看看这些龙套小弟，因为都是常跟大圣演对手戏的，在书里哪个不是重头戏？唐僧做男一的日本藏元代《唐僧取经图册》（图③），里面提到好多北方系的妖精，如瞿波罗龙、野狐精、魔女国、长爪大仙等，说实话都是唐僧的人，可是在今天的《西游记》里踪影全无。毋庸讳言，他们都是过气的演员，虽然资质未必很差，但只因跟错了人，当年在一线的时候都没红，经过几百年的淘汰，竟被剧组开除了！ 沙和尚虽然弱得很，却是北方系里资格最老的。女儿国女王（《大唐三藏取经诗话》女人国）、老鼠精（毗沙门天王故事）、刘伯钦（宣扬念经超生），也算是北方系唐僧的人。所以可以解释，为何在流沙河一回里猴哥自动退位只当帮手，而几段招亲故事里唐僧才逆袭成了男一，这算是北方系留下的几块领地。 总的看来，南方系演员道家或民间宗教的背景多些，北方系纯正的佛家背景多些，而且带着很浓的西域色彩。但这些故事，往往水土不服，被剧组咔嚓掉了。所以，这场南系北系之融，男一男二之争，道家佛家之碰，毋宁说是西游故事本土化的进程（与元代的民族、宗教的大融合似乎是基本同步的）。 (责任编辑：admin) |