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《富春山居图》是中国十大传世名画之一，是元代大画家黄公望晚年的代表作。清顺治年间该画曾遭火焚，断为两段。前半卷被另行装裱，定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。后半卷又称《无用师卷》，原藏于北平故宫，1948年底被运至台湾，现藏台北故宫博物院。“画是如此，人何以堪。”3月14日，温家宝总理在答记者问时，讲起了《富春山居图》分居海峡两地的故事，并期望分藏于海峡两岸的传世名作能早日共同展出。编辑特约秦右先生钩沉历史资料，撰写黄公望与《富春山居图》的文章，以飨读者。 元至正十年(1350)，七十九岁的黄公望在松江夏氏知止堂为自己的一幅画自题卷末。元至正七年(1347)与僧人无用同归富春山居，“暇日于南楼援笔写成此卷”，不过因云游在外，“阅三四载未得完备”，“今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪夺者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也”。这一幅画，便是后来被称作“画中兰亭”的《富春山居图》。 吹笛下山的神仙中人 与吴镇、王蒙、倪瓒并称为“元季四大家”的黄公望，在四人中年纪最长，经历亦可称传奇。 黄公望出生于南宋咸淳五年(1269)，常熟人。据钟嗣成《录鬼簿》记载，他本姓陆，少丧父母，贫苦无依。一位寓居在常熟西门外小山东麓的永嘉人黄乐，九十岁了还没有后嗣，看到他容貌秀丽，对他说：“公望子久矣！”于是收为养子。因此，这位陆姓少年后来便以公望为名，子久为字，自号一峰，称大痴道人，晚年又自号井西道人。 黄公望的早年经历非常模糊。据说他有一位神童兄长，黄公望十二三岁时也参加了本县的神童考试。钟嗣成把他描绘成一个全知全能型人物，“公望之学问，不待文饰，至于天下之事，无所不知，下至薄技小艺，无所不能。长词短曲，落笔即成，人皆师尊之”。中年时，他得到浙西廉访司徐琰的推荐，曾充任过“浙西宪吏”，“事论经理田粮”，后来被提拔到京城的尚书省，担任监察御史院职务。因与权贵不合，获罪下狱多年。 从这段记载来看，黄公望似乎是“清流”人物。但也有些记载指他为人浪荡不羁，办公时穿着道士服向上司汇报工作，为人不容。明代的刘凤在《续吴先贤赞》中说他“见学士大夫，伐其技能，多所淩忽，遂以罪锢之”，又说他“谈儒墨黄老，以口辩屈人”，总之是充满了艺术家气质桀骜不驯的人物，不是徇徇儒者模样。 在狱中时，他的朋友杨仲弘赠诗给他，内有“何时再会吴江上，共泛扁舟醉瓦盆”句。出狱后，黄公望果然绝迹仕途，游历名山大川，放浪于江湖间。 四十六岁时，黄公望在松江做测字先生，卖卜为生。次年(元延佑二年，1315)回到故乡常熟，隐居小山，不时往来吴越间。仍是那位对他不大以为然的刘凤，说他“好狡狯，教授弟子，无所问业”。 (责任编辑：admin) |