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民主的“王雎” 子产选择了另一条路，做了“中国古代历史上唯一的一次民主尝试”。 子产如雎，“王雎”新政，有守成和进取两面。 在守成方面，他采取了两项政策——“安大”和“安众”。 “大”指大族，“众”指卿大夫。他说，安国必先“安大”，争取大族支持；治国则要“安众”，争取卿大夫支持。这两方面都“安”定，他的新政策，就相继出台了。 作沟洫是土地制度，作丘赋是财政制度，立乡校是教育制度，铸刑书是法律制度，每一新制度，开始实施时，几乎都遇到反对，作沟洫时，国人皆曰可杀；作丘赋时，有人诅咒他是蝎子尾巴；立乡校和铸刑书，就更是议论纷纷了，言谤政者有之，言乱世者有之，言亡国者有之。 其时，郑有七个大族，号称“七穆”，而子产居其一。子产执政，由其他六穆推举，主要是得到了七穆中最有势力的罕氏的支持，而其手下的卿大夫，也各自代表七穆的利益。 子产地位，很有些像梭伦改革之前的希腊城邦首席执政官，颇有贵族寡头制的味道，其上虽有公室，而公室其实已被七穆架空。在子产面前有两条道路可以选择，一条是顺因当时趋势，如齐之田氏，鲁之三桓，晋之三家，利用执政的权力，兼并其他各家。另一条路是继续维持公室，“安大”“安众”，以形成贵族民主制，以此为前提，引导国人参政、议政，使新政具有全民性和合法性。 子产选择了另一条路，做了“中国古代历史上唯一的一次民主尝试”。 子产约与古希腊的僭主庇西特拉图同时，略早于克利斯梯尼。他铸刑书26年以后，克利斯梯尼才发动政变，从庇西特拉图的儿子手里夺取了政权，与同一时期雅典的民主改革相比，子产新政，就其民主化而言，虽不及梭伦，也难与克氏并论，但称之为“一次民主尝试”，不算过分。 郑国地理条件，与同一时期的希腊大不一样，不仅无山可恃，无海可依，处于晋、楚争霸的夹剪之间，为“南夷与北狄交”的焦点。据说，依山傍海，如雅典，是民主诞生的地理条件，一马平川大平原，滨于大河两岸，“南夷与北狄交”，民主之婴——“王雎”，在郑风里“寤”生…… (责任编辑：admin) |