|
兵法说科举 柳宗元向下第者传授用兵法对待科举考试的经验。《送韦七秀才下第求益友序》说：“所谓先声后实者，岂唯兵用之，虽士亦然。”用兵先造声势助威，古之用法。《汉书》广武君说韩信曰：“兵有先声而后实。”柳宗元认为参加科举考试也应如此。他解释说：“若今由州郡抵有司(古代设官分职，事各有专司，故称有司。这里指主持科举考试的官员)求进士者，岁数百人，咸多为文辞，道今语古，角(jué较量)夸丽，务(致力于)富厚。有司一朝而受者几千万言，读不能十一，即偃仰疲耗(mào昏昧不明)，目眩而不欲视，心废而不欲营(经营)，如此而曰吾能不遗士者，伪也(假的)。唯声先焉者，，读至其文辞，心目必专，以故少不胜。” 文中的韦七秀才是韦中立，他与柳宗远交往密切，“久与居，益见其贤”。韦中立元和八年(公元813年)考进士下第，柳宗元写《送韦七秀才下第求益友序》鼓励他。其后五六年，至到元和十四年韦中立才进士中第。韦中立文高行愿(质朴，老实)，可不被有司所录。柳宗元感慨说：“谷梁子曰：‘心志既通，而名誉不闻，友之过也；名誉既闻，而有司不以告(取)，有司之过也。’人之视听有所止，神志有所不及。”这里明显对科举取士制度的不满。 柳宗元诸序里，对下第的秀才寄予同情，鼓励他们“穷踬(zhì跌到，失败)不能变其操”，“屈抑不能贬其名”，要“磨砺而坐待之”。柳宗元姐夫崔简的弟弟崔策，字子符，“少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔，”。可“进于有司，六选而不获”；哥崔简遭冤贬至死，他“家有冤连”，“居草野八年”，对科举已绝望的崔策下决心罢举不考了。 柳宗元在永州时，“崔子幸来而亲余，读其书，听其言，发余始志，若寐而言梦，醒而问醉。”二人极为投缘，《柳集》有《与崔策登西山》诗五言十二韵：“非令亲爱疏，谁使心神悄？偶兹遁山水，得以亲鱼鸟，吾子幸淹留，缓我愁肠绕。”可柳宗元还是没能留住他，只好献酒赋诗送之。 其实当时人对科举取士早有非议，为此柳宗元在《送崔子符罢举诗序》开篇就借事发议：“世有病进士科者”，“俗其以厚，国其以理，科不俟(sì等待)易(改变，变换。)也”。他直言科举之弊，要求变易它。柳宗元自己科举顺利，却反对科举，这显然不是出于私利。这样的胆识，唐时没见第二人，后世也少见。 这是在捅官场的马蜂窝。所以到了清代乾隆时，纂修《四库全书》的程晋芳还在《摭言后序》里为这事非难柳宗元。章士钊有时的史眼够毒的，他往往会看出和说出别人浑然不觉的话来。他说：“尝论自贾谊、马迁以下，逮至中唐，论辩第一胆大者，应推子厚，以子厚敢于非圣，敢于反经而无所顾恤(xù顾念，顾忌。)也。”此言确也，柳宗元年青时就养成仗义论辩的性格，至死也没改变。 (责任编辑：admin) |