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有些遗墨的真伪，经历“肯定—否定—肯定”的辨正，如题签“姚鼐”的草书诗幅，初以为是姚作；后据压角章，推断是“同里后学”手摹姚作；进而对印章“臣鼐私印”“姬传”反复考辨，又对以珍珠白在青笺上撰写草书与传世之姚鼐书法比照，基本认定此件系姚之手笔，压角章乃收藏者补盖之闲章。 另如文尾“子瞻书”的字幅，曾以为是后人冒充子瞻（苏东坡）的赝品，经反复查览比对，确认此件乃清末顾印愚（字蔗荪）对苏子瞻“元祐二年二月八日”《跋画苑》一文的抄件，以往我们忽略的顾印愚所钤名章“蔗荪”可证此情节。 这些推测是否确切，入选藏品中是否另有赝品未能识别，切望方家法眼明辨，并不吝赐教。 八 本展藏品，由仅有公教薪水收入的学人在长达半个世纪间，孜孜不倦地访辑，节衣缩食地购置，终于集腋成裘，蔚为艺文大观。藏品又遭逢战乱、政乱一再袭扰，历尽坎坷方得以部分保存，它们遭遇的灾厄和今日得到的善待，以一粒水珠映照出中国现代文化史的曲折与悲壮。今人和后人自当珍视这些藏品，从它们的经历中获取教训。诚如一位未来学家所告诫的：“如果我们不向历史学习，我们将被迫重演历史。”这也是编纂此书的题中之义。 1995年，余为一位学人所撰《集藏大观》作序，写下如次文字： 收藏是人类的天性，很难想象全然不懂收藏的人怎样生活和工作。某些动物也有收藏食物的本能，但在自觉意识指导下，按特定分类标准系统集合并研究物品的“收藏”，唯人类为能，从而成为一种饶有兴味的“文化”现象。 一般人都有集藏行为，但只有那些如蜜蜂般勤奋、蚂蚁般坚韧、哲人般深究的访辑搜求者，方可称之“收藏家”。他们数十年如一日，甚至续数代之力，从事某方面集藏与研讨，成就某文化门类的标本大全，具备历史认识价值、美学价值及其连带的经济价值。 (责任编辑：admin) |