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由于国力强盛，隋唐时期积极对外拓展，唐代继续称呼继承了东罗马帝国遗产的拜占庭为“拂菻”。606年，隋代裴矩撰《西域图记》，专门记叙了公元7世纪的拂菻道，这是唯一明确记载中国与拜占庭之间交通路线的文献。当时，西突厥为了控制丝绸贸易与波斯交恶，室点密可汗听从粟特商胡建议，直接同拜占庭建立外交关系。在从643年拜占庭第一次派遣使者到长安谒见唐太宗李世民，到742年前后共有7次遣使来到中国。有学者判断，拜占庭在派遣使者过程中，至少有三次是通过景教传教士与官方接触的，希望双方结成联盟共同夹击阿拉伯大食帝国的扩张，但均无功而返。事实上，相对稳定的东亚格局为各国商贸提供了一个有益的国际环境，促使西方将更多精致奇巧的奢侈品通过丝绸之路不断输入中国。这一时期的物证有兽首玛瑙角杯、圆箍形金冠饰、东罗马金币仿制品等。 考古新发现增进对人类世界新认识 从汉唐时期与罗马、拜占庭的互动关系看，很多西方器物传入中国后只是在贵族王公阶层作为奢侈品和艺术品被占有欣赏，在民间，由于流传稀少可谓反响甚微，其原因既有艺术审美的差异，也有宗教信仰的隔阂。但是，遥远的信息并没有完全隔绝，例如东汉辛延年《羽林郎》曾描写长安胡姬耳戴“大秦珠”，即指西方典型的彩色镶嵌玻璃珠，《汉书 西域传》说的大秦产珊瑚、琥珀等“大秦宝物”都曾在中国汉墓中被发现，这为研究罗马商人在东西方的交流活动提供了新的证据。《旧唐书?西戎传》记载武德七年（624）高昌国献拂菻狗，贞观十七年（643）拂菻王波多力遣使献赤玻璃、绿金精等物，开元天宝间拂菻国王遣大德僧朝贡，又献拂菻绣氍毹，这些都陆续在考古文物中得以被直接或间接的体现。至于拂菻乐传进中国，对隋唐燕乐、雅乐的曲目创作和演奏都有过影响，拂菻建筑技术、大秦眼医等亦是如此，由此可见其影响是非常广泛的。总之，西方工艺和器物通过丝绸之路传入中原等地，分布广泛，技艺精湛，值得进一步深入研究。 葛承雍表示，一个多世纪以来，我们对欧亚大陆文化交流的认知经历了一个由片面而全面、由浅层而深层的过程，以往东西方文化的交流研究，学者们多持审慎态度无可厚非，随着考古新发现不断增多，释读文物的水平越来越高，我们将会有更多拓宽视野的共识。但是，文化交流绝不能以单向碎片化或是“以欧释中”点滴化的方式诠释，百年来，考古出土文物引发的种种鲜活话题，将会深化细化我们对人类世界共同进步的新认识。 中国社会科学网记者 张春海 (责任编辑：admin) |