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内容摘要：近代以来，尤其是甲午战争之后，由于领土主权危机的阴影，在重大事件的刺激下，国人逐渐增强对日本和日本人的恶劣观感。漫画中的日本化身蛇虫等，觊觎中国国土，进行“蛇吞蚕食”。这既表现了国人对日本野心的清醒认识，又隐含着对日本的整体蔑视。中国对日本的负面观感是历史传统因素和近代史实交错的产物，影响深远。 关 键 词：日本观 近代史 国家形象 漫画 作者简介：马辉（1991—），男，河北邢台人，南开大学历史学院2013级硕士研究生，研究方向为中国近现代史。 作为文化重要载体和表现形式的图像，以前并未引起学界的重视。受传统认识的影响，文字更值得信赖，图像不过是点缀和陪衬。直到新文化史的兴起，视觉研究日益获得重视，史学界对图像的研究才日渐深入。①虽然如此，漫画这种“以最简单的笔法把观点和意念用幽默、讽刺、尖锐、轻松、富娱乐色彩的方法画出来的图像”仍常被研究者忽略。②中国漫画的真正兴起是在清末民初，而漫画这一名称的普及则是20世纪20年代的事情了。③漫画表达直接、贴近大众的特点，决定了它既是一种艺术形式，又是传播思想、进行宣传的有效媒介；它既是漫画家个人情感的流露，又是大众心理一定程度的表达。近代史上有关日本的几幅漫画明确证明了这一点。由于漫画涉及“国家动物化”这个问题，有必要首先对此讨论。 一、国家与动物 将国家用动物作比，并不是什么新鲜事。众所周知，美国常被人看作鹰，俄罗斯被称为熊。这些绰号与它们国家的文化性格有着千丝万缕的联系，一定程度上代表着它们的国家形象。中国也不例外。相对于现代人们熟知的“雄鸡”，近代史上的中国以“睡狮”的面貌频繁出现。睡狮形象最早由梁启超发明创造，在清末迅速流行，成为影响国人深远的文化现象。④“睡狮何时能醒？”这个疑问如同“中国人民何时能站立起来”一样，无疑是近代国人呐喊的主题（图1和图2）。由睡狮到雄鸡，中国动物化的形象一直在改变。尤其是受网络文化和动漫文化的引导，雄鸡也不再是单一的代表了。⑤ ① 图像研究，参见行龙：《图像历史：以<晋察冀画报>为中心的视觉解读》引言部分和韩依薇(Larissa Heinrich)：《病态的身体——林华的医学绘画》，载杨念群主编：《新史学》第一卷，北京：中华书局，2007年，第217-219、185-216页。 ② 漫画的定义，见洪长泰：《新文化史与中国政治》，台北：一方出版有限公司，2003年，第70页。 ③ 毕克官：《中国漫画史话》，天津：百花文艺出版社，2005年，第37-40页。 ④ 睡狮形象的考证，参见石川祯浩：《晚清“睡狮”形象探源》，《中山大学学报》（社会科学版）2009年第5期。 ⑤ 随着《那年那兔那些事儿》受到热议，似乎风马牛不相及的“兔子”也与中国联系起来。 (责任编辑：admin) |