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胡先骕与胡适的论争和友谊是学术史上有趣味也有意义的掌故。胡先骕字步曾，号忏庵，出生于江西南昌市一个官宦家庭。1909年，考入京师大学堂预科。1912年秋，考取官费赴美留学生。1913年入加利福尼亚州柏克莱大学农学院，先学农艺，后改为植物学。课余写诗，主要学杜甫、韩愈、黄庭坚等。1914年7月，胡先骕经杨杏佛介绍加入南社，其诗词创作大多在《南社丛刻》上发表。1915年胡先骕加入中国科学社，1919年当选中国科学社书记。1922年，他和秉志、杨杏佛等人在南京创办了中国科学社生物研究所，首开中国现代生物学研究之先河，这也是中国第一个“纯粹”的现代科学研究机构；之后又依照美国费城“韦斯特生物研究所”的体制，创建了著名的“北平静生生物调查所”。就在从事这些繁忙、严谨的科学研究工作的同时，胡先骕笔耕不辍，并且一再震动文坛，成为那个时代名副其实的青年诗人和文学批评家。 早在1914年，胡先骕到美国加州读大学刚一年，喜出望外地接到胡适来信，非常高兴。因为他热望结交在留学生中早有影响的胡适，特别是他读了胡适发表在《留美学生季报》上的《〈诗经〉言字解》《非留学篇》等文章后，认为“皆适得我心，乃窃自喜，引为同调”，很想和胡适通信，没想到却先收到了胡适的来信。 胡先骕连忙给胡适回信。他小胡适三岁，就在信中恳望与“适之宗兄”交个文友。然而，此时的胡适正在转变观念，准备“文学改良”，倡导文学革命。等到1917年，胡适发表著名的《文学改良刍议》，基本观点“一曰，须言之有物。二曰，不模仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去烂调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语”。胡适为了证明自己的观点正确，居然在《留美学生季报》上发表文章，专门对胡先骕写的词《齐天乐·听临室弹曼陀铃》进行批评，说：“此词骤观之，觉字字句句皆词也，其实仅一大堆陈词套语。‘翡翠衾’‘鸯瓦’，用之白香山《长恨歌》则可，以其所言乃帝王之衾之瓦也。‘丁字帘’‘幺弦’，皆套语也。此词在美国所作，其夜灯决不‘荧荧如豆’，其居室尤无‘柱’可绕也。至于‘繁霜飞舞’，则更不成话矣。谁曾见繁霜之‘飞舞’耶？”总之，胡适的文章又是讥笑又是挖苦，却没有意识到“皆套语也”“则更不成话矣”“谁曾见繁霜之‘飞舞’耶”，用的正是他所反对的“文言”。 胡先骕站在中国传统文化的立场上，拒绝写白话文，对胡适的“文学改良”提出批评。1919年，他在《南高校刊》《东方杂志》发表《中国文学改良论》，1922年又在《学衡》杂志第1期、第2期连载长文《评〈尝试集〉》。胡先骕认为用白话推翻文言，把中国古代文学成就全盘否定的态度过于偏激。他指出：“欲创造新文学，必浸淫于古籍，尽得其精华，而遗其糟粕，乃能应时势之所趋，而创造一时之新文学。”关于胡适“文学改良”的“八个方面”，胡先骕认为，须言之有物，不作无病之呻吟，讲求文法，不用陈言套语，不避俗语等几条，古人早有共识，并非胡适首创；至于不模仿古人，不用典，不对仗，“则大可商议”。胡先骕列举了外国名著中许多“用典”的例子。最后得出结论：用典的优劣得失，关键看用得是否恰当。 接着，胡先骕发挥植物学专长，用科学分类法将《尝试集》肢解：“以172页之小册，自序、他序、目录已占去44页，旧式之诗词复占去50页，余78页之《尝试集》中，似诗非诗似词非词之新体诗复须除去44首，至胡君自序中所承认为真正之白话诗者，仅有14篇。这其中《老洛伯》《关不住了》《希望》三诗尚为翻译之作。”对于剩下的11首新诗，胡先骕断言：无论以何种眼光观之，皆无可取。如《人力车夫》《示威》等篇，表现的是“枯燥无味的教训主义”；《老鸦》《乐观》等篇，表现的是“肤浅之象征主义”等等。胡先骕最后得出结论：《尝试集》仅仅是白话，而不是“白话诗”！不仅没有价值，而且还将扰乱思想！ (责任编辑：admin) |