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文汇报：许多出土文献中都有《老子》，比如安徽大学所藏竹简，另外项羽妾冢里也有发现。相比其他古书，为何《老子》的发现量这么大？ 李零：古书是经典化的，而且经典化的概念会变，从五经到九经到十三经，不断地在变化，但它起码反映了在西汉时期，《老子》是非常流行的。因为汉初遵黄老，像马王堆所处的时代及北大简抄写的时代，《老子》的影响都非常大，甚至在之后还是有很大的影响——《老子》是一部古代大家都承认的重要经典。《周易》也是一样，从战国到西汉出了很多本子，说明它在当时被人们尊奉，人们愿意更多地去阅读，这很自然。不过，有些出土文献受到关注较多，也跟其被发现时代的取向有关。 至于墓里会发现什么书，这跟墓主偏好有关，有的人就喜爱某一方面，有的就比较综合，涉及面较广。像马王堆的墓主喜欢道家、数术方技之类的书，后者是技术书，是一种共享的知识。有的人喜欢儒家，有的人喜欢道家，但谁都关心身体健康，关心命运，所以医书和数术书肯定在很多墓里都有。但兵书目前只有银雀山出，那墓主就是个军官，出土的书籍反映了墓主身份。 朱凤瀚：北大正在整理的秦简里有酒令，秦墓里大多没这个东西，能反映出墓主在世时个性比较潇洒，一定程度上也丰富了我们对秦代社会的认识，秦墓以前出的东西多是法律文书，给人感觉很单调。 李零：以前有个印象就是以为秦墓出的全是法律文书，以为大家都搞法律，现在我们就要改变这种认识，因为现在看到的也有文学作品。包括当时秦始皇禁书，但《周易》是不禁的，其他许多书也不在禁书的范围内。甚至有一个问题我们还是不清楚：秦代崇尚法家，那法家的书是不是要烧掉，现在不能证实也不能推翻，所以即使是对秦代，也不能形成铁板一块的印象，认为都是一些法律文书，除此外什么都不读，好像也没有文学。 朱凤瀚：睡虎地秦简里有《为吏之道》，其成书在战国晚期，里面夹杂了多派思想，包括老子、儒家、法家、名家等，最早就是给官吏或者士人用来修身养性的。到秦代，它的内容慢慢转变了，加强了其中吏治的味道，发展到岳麓简，就已经变成了吏治的东西，明确吏的内容，从中可以看出这书演变的过程。从《为吏之道》还可以看出，在秦始皇禁止读诗书以前，秦人的思想还是比较丰富的，都可以写到很普及的那种修身养性的书里面。秦始皇焚书坑儒后没多少年就去世了，所以焚书坑儒的影响也没有多长时间。 李零：其实秦始皇的焚书坑儒根本就不是如大家所想象的把什么都烧了，首先官方藏书他们并不烧，私人还有藏书。 朱凤瀚：根据司马迁写的，秦攻占了各个国家之后，重点毁的是那些诸侯国的史书。 (责任编辑：admin) |