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如何看待《日书》等数术类典籍 文汇报：西汉墓葬中常见的《日书》其重要性何在？ 李零:日书是古代择日书的通名，不是用来读的，它是一种查阅工具。不仅是汉代，在战国秦汉时期，日书都很流行。其实，后世也继续流行，但不叫日书了。《日书》作为书名最早出现于秦简，目前已经发现战国时期的文本，战国时期流行的日书与秦汉时期流行的比较接近。 这类书从战国秦汉以来到明清，始终是人们日常生活的重要组成部分，它是一个“新发现的老知识”，因为传统一直都有，但是我们看到的文本主要是宋以后的。 《汉书·艺文志》著录了这类书，但都失传了。它的失传是合情合理的，因为日书是一种实用书，实用书从来都是不断更新的，好比课本教材，只要有新的，旧的就废了。日书是老一套的东西，只是每个时代有自己的特点，明清的跟隋唐、宋元在面貌形式上都有一些差异。 睡虎地秦简奠定了我们对日书最初的了解，以后不断发现一些类似的文本，这些文本变得越来越复杂、越来越详尽。日书一般都有一个历表，告知人们哪些日子是好日子，哪些是坏日子，哪些日子可以干什么，不可以干什么。通过历表，可以一目了然诸事的宜忌，此外还有分门别类“专题索引”，比如娶亲、盖房等具体事情适宜的日子，事无巨细全部囊括在内，从这个层面上来讲，日书具有一种日用百科的性质。西方也有类似的东西，就是每年出的年鉴（almanac），里面查什么都有。 文汇报：《日书》是数术书的一类，北大汉简中的数术书几乎占全部竹简的近一半，对我们研究数术源流有没有提供更多的线索？ 李零：日书主要是从战国秦汉开始的。早期也有择日之术，《左传》里偶尔出现有关好坏日子的句子，但是没有看到相关的文本，形成了一个什么体系也不清楚。这类书的出现是很自然的，因为占卜一直就是在选择各种各样的事情，属于选择术的一种，这个外国也有。 (责任编辑：admin) |