|
乡村建设应以工业为前提 陈序经运用文化学理论解决实际社会问题，引生乡村建设运动的集中讨论。乡建运动于1926年展开，到1936年告一段落。内中约有一千余政府、民间团体及一万余农学会，在北到河北，南至广东，西到四川，东至浙江，进行从理论到实践的探讨和实验。尽管轰动有时，但乡建运动几乎全军覆没。与乡建相伴，反对之声从未停止过。1934年梁漱溟在定县召开的乡建工作讨论会上，主张融合西洋都市文明（工业文明）与中国乡村文明（农业文明）而成一新文明，实现中国民族自救。陈氏撰文《乡村文化与都市文化》，指出：西洋文化既不只是都市文化，中国文化也非只是乡村文化。作为现代西洋文化特质的科学与民治，“差不多完全是都市的产物”。西方都市的发展，差不多就是乡村的发展。反之，中国乡村文化，造成中国数千年来的文化停滞。乡建的目的其实就是西洋化，但用中国乡村文化调和西洋都市文化则根本行不通。1936年陈序经发表《乡村建设运动的将来》表示对乡建前途“颇感觉悲观”。他指出：乡建“工作与方法好像都不能名实相符”，“还未超出空谈计划与形式组织的范围”，“对于乡村，对于农民，精神方面固少有建树，物质方面更少有改造”；乡建“目标是救济乡村农民”，而乡建却“养出”“思想浮躁”、未能真正深入农村、“吃乡建的新阶级”。此文发表触发“众愤”，《独立评论》、《民间半月刊》、《文化与教育》、《政闻周刊》均发文，告劝陈序经不要再给乡建泼冷水、迷惑青年人的“心思”，而应予以善意的鼓舞。陈氏发表系列文章，回应批评。在《乡村建设理论的检讨》中，坚持文化进步说，指斥乡建者违背文化演进趋势，恢复以农村为代表的业已毁损的传统文化，是不折不扣的文化复古论；并指出乡建领袖提倡新教育、新科技与新知识，其本身即说明复古终无前途。在《乡村建设运动的史略与模式》中，全面回顾近10年乡建工作，总结出邹平山东乡建研究院、定县中华平民会与青岛市政府乡建三种模式，并指出青岛模式的成效远高于山东、定县模式的原因，即在其乡建工作以都市为依托。内中体现文化中心论。在《乡村建设运动的组织与方法的商榷》中指出：乡建组织“数目过多、发展之速”，却缺乏联络、遇事推诿、经费支绌，因而难免失败；因都市是人才、经济的重心，乡建工作应在都市附近开展。1943年底陈序经又发表《乡村建设的途径》，再次总结乡建衰败之主要原因，在于以农为本，反对工业化；进而提出乡建应以工业为前提，以都市为起点。 (责任编辑：admin) |