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宗教的解决方案 所以前道德问题是一个非常难以解决的问题。这是一个悖论。第一,道德的行为不能是冲着“好报”去的行为,并且实际上道德行为也并没有一个预设的好报。所以一个人的道德行为并没有一个预设的好结果在等着他。更麻烦的是,还必须要把这个真相公诸于众,因为不公诸于众,等到后来人们自己发现这个可怕的真相,人们就会幻灭,会更危险。第二,当人们明白了道德的行为没有一个好的结果在等着他的时候,人们就不会去选择做道德的行为。这就叫悖论。 如何解决这个悖论,就是前道德问题的困境,也是伦理学的困境。如果不解决这个困境,人类根本没有办法建立人类自身的道德基础。但是,我可以告诉大家,让我们很欣慰的是,人类把这个问题还真的解决了。如果这个问题没有解决,我们人类可能还停留在丛林时代,我们不可能有这样的文明和进步,人类的生活不可能这样有序有节,人自身也不可能有自尊和体面。中国古人讲天不生仲尼,万古如长夜。什么意思?并不是说万古至今物理上的天是黑暗的,而是指我们精神世界没有进入文明社会。 那么我们既然已经进入了文明的社会,一定是这个问题解决了,或基本解决了。但这个问题怎么解决的?回答这样的问题其实不仅仅是温习历史,更重要的是涉及到我们对人类的一些文化成果的评价。 在我看来,解决这个问题有两种基本的方法。一种方法是宗教:把这个问题交给上帝。宗教对于人类的贡献,在于彼岸世界的建立。它划出一条鸿沟,人类的生活除了此岸世界之外还有了一个彼岸世界。这是极其伟大的文化创造。为什么我们人类一定要有个彼岸世界?很简单,因为此岸世界不可能做到完全公平公正。如果只有此岸世界而这个世界又不能够完全做到公平和公正的话,我们会对人生发生怀疑,我们会对做一个好人发生怀疑。彼岸世界的功能是什么?彼岸的世界就是对此岸世界的一个补偿。彼岸的世界是对此岸世界的纠偏,彼岸世界是对此岸世界偏差的纠正。 我刚才讲了道德的悖论:道德没有好报,但是道德又不能够没有好报,怎么办?这个问题宗教的解决方案很简单。假如一个牧师在这个地方给你们讲,你们要做一个好人,他在讲道德问题,可是下面假如有一个听众举手了,请问我们为什么要做一个好人?你在问什么?你在问前道德问题。那么一个牧师如果不能解决你的前道德问题,他的道德的问题就会崩溃。但是牧师根本不担心这一点,为什么?因为他背后有上帝,他有一个绝对完美绝对公平正义的彼岸世界。他如果有时间,他可以慢慢给你讲道理,如果没有时间,就像我今天的演讲一样,只有一个多小时,那一句话就够了。你不是问我为什么要做好人吗?我就直接给你一个选择题:做好人将来上天堂,做坏人将来下地狱,你自己看着办。 你看,宗教就是这么简单,甚至有点粗暴地把这个问题给解决了。当然,你可以说,不对,宗教解决道德问题没有这么简单,它有一套复杂的系统。没错,但是,它也必须有我刚才说到的简单的终极解决方案。比如,我们教一个人不做违法之人,我们有一套复杂的方案,我们从幼儿园开始就有一套复杂的教育方案,还要辅之于家庭教育以及宗教教化,但是,它最终还是需要一个简单的终极的解决方案:你违法,进监狱。你只有不违法,你才可能拥有正常的人生。天堂地狱之设,就是宗教的最终解决方案,简单,有效,很彻底,又很纯粹。 宗教为什么能把道德悖论解决呢?它的回答是这样的:在此岸世界好人未必有好报,但是彼岸一定会给你补偿。悖论本来是不能并存之论,但是一条鸿沟划开,一个论在此岸,一个论在彼岸,他就可以同在:在不同的时空,它们可以相安无事。所以这是一个非常彻底的解决方法,也是一个非常纯粹的解决方法。所以我说,宗教是人类的一个非常伟大的文化创造,上帝的存在也许不是一个事实,但是他是一个 价值,这种价值我们需要。所以我们不能用科学的方法去看宗教是真的还是假的,要从价值的角度去判断宗教存在的必要性。 (责任编辑：admin) |