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“反躬自问”与“推己及人” 讲到这里,我还想说一个问题。我前面讲了,从逻辑学的角度,从科学的、事实的角度,孟子确实没有证明人性本善。但是,最近几年,我突然领悟到孟子还真的把人性本善给证明了。为此我写了一篇文章《人性善的终极证明》。那么,孟子又是怎么证明了人性善呢?我发现,孟子对人性善的终极证明实际上只有八个字:反躬自问,推己及人。 先看“反躬自问”。人性的善与恶,可能真的不是一个事实的存在,但它可以是一种信念的存在。孔子曾经讲过一句很有意思的话,“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣。”仁德这种看起来很高的境界,离我们很远吗?不。只要我要,它就出现了,它就实现了——“实现”,就是实实在在的出现了,就是“实在”了。中国普通老百姓也常说:一念之间是善人,一念之间是恶人。一念之间,善恶就“实在”了。所以善恶实际上是一种信念。那么孟子的反躬自问是什么呢?孟子在反躬自问我心中有没有善。孟子为什么那么坚定不移相信人性的本善呢?因为孟子相信他自己的善。反躬自问,这种做法真是太重要了。我们是不是每个人在自己心中也问一问,你心中有没有善。夜深人静之时,自己摸着良心,问一下自己。哪怕你已经做恶多端了,哪怕你在这样的一个浑浊的世道里面已经做了很多坏事了,即使这样,夜深人静的时候,你还是可以有资格也有必要问一问自己,我心中还有没有善?然后你给出一个答案,这个答案非常重要,不仅关乎你自己的道德,还关乎这个世界的性质。孟子在这么反躬自问的时候,孟子的答案是肯定的:心中有善。 感谢孟子!因为他心中确定无疑的善,也因为他对自己善心的确定无疑,才让这个世界不至于令人绝望! 由此,我们可以想象得出:这个反躬自问的人是什么样的人,是至关重要的。 我们常常说人性是高贵的,人类是伟大的,人类是有尊严的,但是,我们要记住,人类的伟大和尊严并不是存在于每一个个体身上。人类很多的个体真的不伟大,很渺小,甚至很猥琐,甚至很肮脏,很下流。人类的伟大和尊严,有赖于那些伟大的人物,人性的高贵、人格的尊严存在于孔子、孟子、老子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、耶稣这样的人身上,当然也存在于那些坚守自己善心的普通人身上。是他们葆有了人类的伟大。所以,我觉得,孟子证明人性善的关键,不是他所举的那些例证、所用的那些比喻和类比,而是他自己。是他在反躬自问时内心所作出的坚定的回答。有一点我们一定要相信,哪怕在这个世界上,我们看到了太多太多的坏人,看到了太多太多的坏事,看到了太多太多的不公平,看到了太多太多的黑暗和污浊,但是你一定要相信,人里面总有伟大的人,总有高尚的人,总有纯粹的人。这是我们必须坚持的对人类的信念,这个信念就是相信,相信善,相信美,相信崇高,相信纯粹。如果我们这一点信念都没有了,我们如何能够解释在人类历史上会出现孔子、孟子、苏格拉底、柏拉图、耶稣、释迦牟尼,为什么会有这样的人物?他们的时代也并不是一个纯粹的、黄金的时代,并不是一个很纯洁的时代,他们也同样生活在一个善恶并存的时代里面,生活在黑暗光明并存的时代里面,但是他们让他们人性的光辉放射出来了,他们让一个时代成为了黄金时代。并非由于一个所谓的黄金时代让他们如黄金般闪亮,恰恰相反,是他们黄金一般的人性把他们的时代变成了黄金时代。 当孟子对人性之善反躬自问并给出一个肯定的答案后,接下来就是另外四个字:推己及人。人性之善既然我有,那我就不能否认你有,既然你有我有,我们就不能否认他有。于是这样推广下去,人人心中都有善,人心中的善,就存在于我们所有人的内心里面。 所以,孟子对于人性善的终极证明,不是在证明有没有,而是在反问我们信不信。这个世界有没有善不重要,重要的是我们相信不相信这个世界有善。人性善否,不是一个事实问题,人性善否,是一个信念问题。假如我们有了这个信念,这个善就是在的,假如我们没有这个信念,这个善就会消失了。所以人性善不善不是一个问题,我们信不信才是一个问题。 (责任编辑：admin) |