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摘 要：龙山时代的中原文化和北方文化都源于仰韶文化，同属广义的中原龙山文化范畴，都在公元前3千纪后半叶先后迈入初级文明社会。但它们同源而异化，分别形成社会发展和文明起源的“中原模式”和“北方模式”；同根而相煎，终至龙山后期北方文化南下，对中原造成很大影响。中原和北方的南北互动和起伏盛衰，深层原因当在于自然环境及其演变背景。 关键词：龙山时代；中原；北方；文明 作者简介：韩建业，男，中国人民大学历史学院教授、博士生导师，主要从事新石器时代和商周时期考古学研究。 本文所谓“中原”，指豫中豫西、豫北冀南、晋南、关中东部地区，而“北方”，就是中原以北的内蒙古中南部、陕北、晋中北和冀西北地区［1］22-30。北方更高亢干冷而中原稍低平暖湿，自然环境略有差异，但是南北渐变，并无显著分界。龙山时代大约在公元前2500年—公元前1800年［2］，当时黄河长江两大流域文化碰撞，格局重组，万国林立，文明形成［3］。中原和北方在这样一个风起云涌的时代，互相激发，带动变革，是早期中国文明形成的关键所在。本文拟从文化发展、文明模式、背景动因三个方面，对龙山时代中原和北方地区的文明化进程进行简要比较。 一、文化发展 这里所说龙山时代的中原文化，包括豫中西的王湾三期文化、豫北冀南的后岗二期文化、晋西南的陶寺文化和陶寺晚期文化，以及关中的客省庄二期文化等。而龙山时代的北方文化只有一个，即老虎山文化。其实这些文化都属于广义的中原龙山文化范畴［4］122-165［5］127。 龙山时代的中原文化，是在仰韶文化基础上，受到海岱龙山文化的影响发展而来。海岱龙山文化对中原龙山诸文化的影响，按强烈程度，由近及远，依次为后岗二期文化、王湾三期文化、陶寺文化、客省庄二期文化。此外，江汉石家河文化对王湾三期文化的最初发展也有贡献。特别值得关注的是陶寺文化的形成：陶寺大城、大墓以及玉器、鼍鼓等的出现，当有大汶口文化和良渚文化的特殊贡献［6］，甚至不排除东方人群西迁的可能性［7］。 老虎山文化的前身也是仰韶文化，其典型器陶鬲源自晋南的斝，又几乎不见来自海岱龙山文化等的影响，某种程度上或可看作是更加“纯洁”的仰韶后裔。依区域差异可区分为岱海地区老虎山类型、鄂尔多斯地区永兴店—白草塔类型、陕北地区石峁类型、晋中北游邀类型、冀西北筛子绫罗类型等。但以双鋬鬲为代表的陶器群，以石城为代表的诸聚落，终究和狭义的中原龙山文化泾渭分明。据此推测，不但文化存在差异，而且人群常有冲突。备受关注的石峁石城聚落［8］当属于老虎山文化，但其大量玉器绝非北方传统，而可能与来自陶寺文化等的影响有关①，归根结底则源自东方。没有中原和东方文化的介入，很难想象北方地区会土生土长出石峁这样的大型高级聚落。 上述中原和北方诸龙山时代文化，均可以公元前2200年左右为界划分为前后两大期［9］，前后期的变化以临汾盆地最剧［10］：龙山后期，原本有斝无鬲的临汾盆地出现大量双鋬陶鬲，陶寺文化也就因此而变为陶寺晚期文化，笔者曾经认为这与老虎山文化的强力南下有关，说明北方和晋西南之间发生了冲突战争②。后来发现的大城被毁、暴力屠杀、疯狂毁墓等现象［11］，证明我们先前基于陶器的观察符合实际。石峁古城与陶寺古城都是三四百万平方米的特大聚落，两者或有短期共存，但基本态势是石峁兴而陶寺废，这一北一南、一兴一废之间，理当存在一定的逻辑关系。石峁有人头坑，清凉寺有殉人墓，虽不能确定他们确曾互相伤害，但显示的人群间的紧张关系并无二致。 老虎山文化的南下不至于晋西南，类似的陶鬲、细石器镞和卜骨还进一步渗透进后岗二期文化、王湾三期文化等当中［12］，理当给这些地区带来一定压力。稍后王湾三期文化向豫南和江汉地区的剧烈扩张影响，或可视为是来自北方压力的余波。可见，北方文化虽然源于中原，但同源而异化，同根而相煎，终至“战胜”中原，一度居于主导地位。 (责任编辑：admin) |