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二、文化模式 北方地区从约公元前3500年进入铜石并用时代，尤其自龙山时代的老虎山文化以来，石城猛增，战争频繁，父系家族突显，显示和东方地区一样开始了社会变革，但并没有显著的贫富分化和社会分工现象，墓葬多无随葬品，绝大多数石城不过是御敌之普通石围聚落③，笔者曾将这种长期延续的社会发展和文明化方式，简单概括为“北方模式”，以与“东方模式”和“中原模式”相对［13］203［14］。但近年石峁等大型石城聚落的新发现，让我们看到了一个更加复杂的北方。 石峁石城400多万平方米的庞大体量，雄伟的皇城台，宏大的城门，讲究的城墙垒砌技术，精美的玉器以及铜器等，都显示出该地区存在强大的组织能力和一定的社会分工，社会复杂程度较高，已经迈入初级文明社会，石峁聚落至少应该是陕北石峁类型的中心④，甚至不排除对老虎山文化其他类型有一定统摄力。这似乎与“北方模式”不很吻合。仔细分析，这当中也就大量玉器的存在最为特殊，前文已经说过，其实当为东方文化影响的产物。另外，石峁古城的巨大规模也不排除受到东方城建思想的影响。至于宏大建筑所体现的强大组织能力，或者只是北方人集体主义的体现，多处青年女性人头坑的发现，不过是对待战俘残暴本性的流露，本身并不见得能成为社会内部等级分化的证据。现已发现的房屋、墓葬等，尚未见显著等级差别。凡此说明石峁仍保有北方模式的底蕴，只是受到中原和东方影响。 中原地区的社会复杂化和文明化进程，开端于更早的庙底沟时代⑤，而于铜石并用时代明显加快了步伐［15］24-37。从仰韶晚期西坡大墓“生死有度、重贵轻富、井然有礼、朴实执中”的特点，已可体会到“中原模式”介于东方模式和北方模式之间的特点［16］［17］153-164。龙山时代墓地基本都是墓葬数量不多的家族墓地，墓葬本身仍基本延续此前中原风格；聚落大小分层，出现陶寺、王城岗、瓦店、新砦等大型中心聚落或城址，形成若干地区中心；建筑则有大型高级宫殿式房屋和一般房屋的差别。看得出来当时的中原已经出现一定程度的贫富分化和阶级分化。玉石器、高级陶器、铜器等的制作当已有一定程度的专业化。专门武器除钺外还增加了矛、石镞等，精整、量大、形态多样，反映战争频仍，战争专门化程度、惨烈程度空前提升。总体来看，龙山时代的中原虽已进入初级文明时代，但仍基本是中原模式的延续发展。 稍例外的是晋南的陶寺古城和清凉寺墓葬。和石峁一样，陶寺古城近300万平方米的规模，陶寺和清凉寺等墓地大小墓严重分化、大墓随葬大量玉器等现象，都可理解为是与东方模式交融的结果。至于清凉寺大量的人殉，可能更多与此地处于交通要道而战争频繁的背景有关，与石峁的人头坑，后岗二期文化、王湾三期文化等以人头盖做杯、以人奠基等现象也有可比拟之处。 (责任编辑：admin) |