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表格中，仅有一个客人是新郎的同事，换言之，喜资簿上没有记录来自李志坚那一方亲属的任何馈赠。但是送米的时候，虽然博兴那边来的人不多，李志坚的母亲、本家爷爷、叔叔、大哥都来了，只是他们是以孩子姥姥的身份来的，因此送了一个大箢子。其他亲戚几乎都是宗洪丽这边的亲戚。 如果是一般情况下的嫁女儿，亲友是来“添饭”（拿的是随礼钱），而儿子娶媳妇，亲友除了送“添饭”，还要来“送幛子（红色或花色被单）”。但是从这份喜资簿中可以看出，其中是有幛子的。这是因为，宗洪丽和李志坚结婚，洪丽当成李家的女儿，而志坚当成宗家的儿子。当初结婚的时候，李志坚一早带着车队从宗家出发，到教堂磕完头，再到博兴家里把等在那里的洪丽迎娶回东营村，并在宗家拜天地、请宴席。因此亲友来宗家庆贺时，大都送了“幛子”。李志坚称呼妻子的父母为“爹、娘”，洪丽妹改称李志坚为哥，仍称洪丽为姐。婚后李志坚就住在宗家，也没有一般婚姻所谓的“回门”。 四．节时省钱办丧事 2004年10月11号上午，我们对荆聿河进行了访谈。2004年农历5月20日荆聿河的母亲许凤英去世，22日发“老丧”。荆聿河是老四，他当时出差在外，是三个哥哥在他家里办的丧礼，因此我们才能从他那里找到当时的账本。送米有米资簿，娶媳妇嫁女儿有喜资簿，但是发丧时用的账本，却没有一个特定的名称，人们都模糊地将它称作“账本”。 当时丧礼上记录的账本是用白纸订成的横16开本，从左到右竖写，封面无字。内容包括上礼者的姓名，及其所上的礼。上面是姓名，下面是钱款数目和纸，一般是数字的大写形式，例如“贰拾元”，这样可以避免账目不清的事情发生。吊簿上除了上礼者的姓名和礼物的内容以外，一般情况下是不记录亲戚的住址，譬如哪个乡镇哪个村落，这些都不在记录的范围之内，原因在于礼簿是给主家看的，主家对自己亲戚的姓氏一般都很熟悉，既然如此，就没有必要在特别繁忙的时候来记录上礼者的来向。另外，礼簿每页末尾用阿拉伯数字记下写此页钱款总数。在整个吊簿的最后，把所收现金和实物分类计算，用阿拉伯数字写上总数。 图表 3：部分账本
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