|
三 现存与韩国《孝子里》相关的资料甚多，笔者在《韩国古典文学教材的理解》一书中曾详细谈及。（李慎成，1999：69－93）为了开展议论，本文择要叙述于后。 先从两篇传说说起。 传说（1）从前，住在四大门里的朴氏在钟路通上开了个店铺。朴氏办完了父亲的丧事后，在四大门外修建了墓所，他不顾刮风下雨，天天去墓所参拜。自从他在参拜墓所的路上遇到老虎之后，每次来去他都可以骑在老虎背上，因此并没影响店铺的生意。朴氏死后，老虎围着他的坟墓转了好多圈，后来终于死去。人们叹服不已，把老虎埋在朴氏的墓旁。从此以后，人们把这个地方叫做孝子里。（《高阳文化公报室》，1987） 传说（2）汉城判尹朴昌先的先辈中有一位孝子。他的父亲死后，他每天都去参拜父墓。孝子在参拜的途中遇到了老虎，骑着它参拜父墓。孝子死后，老虎也死在他的墓旁。于是，人们把老虎也葬在孝子的墓旁。这件事传到朝廷里，国王称其为“出天之孝”，赐下重金，修建祠堂和孝子门，并赐名为孝子里。（崔常寿，1958：126） 不难看出，上面的（1）和（2）浸透着口述者的口述意识。（1）是说朴氏尽管在生意上受到影响，他却全然不顾，坚持每天都去参拜父墓。他的孝行连野兽都受到感动从而主动去帮助他，使他能顺利做生意。（2）中没有这样的内容。一般说来，商人比其他的阶层追求利润的欲望更强一些。经营着大店铺的朴氏扔掉他的生意，全心尽孝。通过这种事实，故事想要刻画出普通人难以想象、难以做到的境界。 （1）中的朴氏身世不详。与此相比，（2）中的朴氏是汉城判尹朴昌先的先祖。孝子的后代做过高官，并有名有姓。仅此一点，可以认为这是离事实更为接近的传说。（2）中的赐金和孝子门在（１）中也没有提到，还有遗留下来的旌闾碑，也可以认为（2）的内容更接近于事实。 教科书上登载的《孝子里的三座墓》的传说，是从朝鲜中叶的朴泰星开始出现的。实存人物朴泰星，虽说身世不详，但也设定了时代。 《孝子里的三座墓》梗概如下：朴泰星的孝诚——老虎被“出天之孝”感动——老虎帮助朴泰星的侍墓生活——朴泰星之死——老虎之死——老虎葬在朴泰星墓的旁边。 被朴泰星的孝心感动的老虎，把朴泰星当成至诚之人。朴泰星之死，使老虎失去了崇拜的朋友。朴泰星死后，金汉龙将老虎的举动作了如下的描写： 朴泰星死后，老虎藏在树丛后面，看着送葬的行列，禁不住流下了眼泪。它找到了朴泰星的坟墓，自行了断了自己的生命。 金汉龙将老虎进一步人格化，阐明了老虎的死因，但课本上没有登载这个内容。这一部分内容的省略，有其教育方面的考虑。这样做，不会使儿童在理解老虎死因时陷入公式化，为的是增大对老虎死因的想象幅度。 《孝子里的三座墓》以老虎单方面的行为（为孝子朴泰星而牺牲）作为结束。这里没有设计老虎掉进陷井、主人公想办法救出老虎等等诸多报恩情节。《孝子里的三座墓》以老虎单方面的牺牲来结束故事，不管其动机如何，总觉得其缺乏说服力，但是与其他感虎故事中常见的报恩模式区分开来，增强了“丧失感的悲壮美”。 再说朴泰星的传说。 赵熙龙（1797－？）在1844年所著的《壶山外记》中，收有《朴泰星受天传》。受天是泰星的儿子。在这个传记里记载着儿子受天继承了其父的孝诚，同样也诚孝至极的内容。附记中还有泰星的曾孙允默亲笔书写的《朝鲜孝子朴泰星旌闾之碑》，他是一位著名的书法家。 (责任编辑：admin) |