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【内容提要】辉县琉璃阁东周墓地的国别有卫国公室说和晋国范卿说。有学者对琉璃阁范卿墓地提出质疑，本文就学界颇有争议的几个实质性的问题展开辩论。太原赵卿墓（M251）墓主有简子说和襄子说。1994年太原金胜村发掘的M674、M673等墓，墓主为赵卿的属臣，时代与赵卿墓相当，从而佐证1988年发掘的M251墓主为赵鞅（？─前475年）。赵卿墓地年代的确定，为琉璃阁西区M75、M76、M1墓主头向东的大墓年代判定提供了依据。 【关键词】辉县琉璃阁 太原金胜村 长治分水岭 范卿 赵卿 韩氏贵族 一 以地形之说解释琉璃阁墓地的朝向不能成立 关于琉璃阁大墓国别族属问题学者已发表许多论著，限于篇幅在此不一一列举。2008年第3期《中原文物》同期刊登李宏《辉县琉璃阁墓地国别族属考》；刘绪《晋乎？卫乎？—琉璃阁大墓的国属》，二位学者各抒己见，对琉璃阁墓地的国别族属发表截然不同的观点，拜读之后收益颇多。本文针对琉璃阁墓地颇有争议的几个问题展开讨论。 有学者指出：“琉璃阁墓地东周墓群的墓向选择多数为东向，晚期转而为北向。依东高西低地势，东早西晚而父登子肩。……墓向的选择是一个颇为复杂的问题，甚至在同一墓地、同一时段、同一宗族内部，头向也不尽一致。” 针对上述现象，笔者对两周时期非姬姓诸侯国高级贵族的丧葬习俗，墓葬的朝向、国别族属，做了更为详细的考察。 周初分康叔“殷民七族：陶氏、施氏、繁氏、锜氏、樊氏、饥氏、终葵氏”；分唐叔“怀姓九宗、职官五正，命以《唐诰》而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索”。《左传·宣公四年》讲的“殷民七族”和“怀姓九宗”是卫国、晋国当地的原住民。“怀”即“隗”的假借字。金文作“媿”，《左传》作“隗”、“怀”。“怀姓九宗”是一姓（媿姓）九个宗族，他们是晋国居民主要构成部分。“封于夏虚”是讲叔虞封唐，唐是在夏人生活过的地区。“启以夏政，疆以戎索”是晋国执行的基本国策，治理晋国要借鉴治理夏遗民与戎狄本族的法规。 姬姓属外来的殖民者，是统治阶级，而非姬姓的卫国“殷民七族”，晋国的“怀（隗）姓九宗”是本地区的原住民。这些原住民，或殷遗民、或夏遗民、或怀（隗）姓九宗，他们是被统治阶级。因此，一个大型邦墓地，有不同的宗族在此埋葬，他们的丧葬习俗不同是很正常的。 上马墓地是西周晚期到战国早期的大型墓地。1373座墓葬均为竖穴土坑墓，墓地属不同家族，实行聚族而葬。有19座规格较高的铜器墓，其墓葬的朝向都是南北向的，而占墓地百分之七十五以上的小型墓的朝向却是东西向的。有可能这些南北向大型墓葬的主人是外来的姬姓周人，是统治阶级。东西向的小型墓墓主是本地的原住民，他们地位很低，是被统治阶级。 据邹衡先生《天马—曲村》报告：墓向和分布，依墓主头向为准，北向者362座，东向者241座，西向者33座。东西向和南北向墓葬在墓地中往往各自成片分布，形成明显的一群。1982－1984年发掘k4区，该区有上百座墓，墓葬朝向呈东西方向的为大多数，其中面积比较大的墓葬有10余座，均为1鼎墓，其墓向绝大多数呈南北向。这些南北朝向墓葬的主人，可能是等级相对较高的姬姓，而东西朝向小型墓葬的主人，有可能是非姬姓的原住民，或夏遗民，或怀姓（媿姓）九宗，他们是地位较低的被统治阶级。 近年来，大遗址保护、大型墓地的考古发掘获得新成果。山西翼城大河口霸国墓地、山西绛县横水倗国墓地、陕西凤翔县雍城秦公陵园，均属两周时期非姬姓的墓地。这些大型墓地，不论大墓、小墓均为东西向，而南北向的墓葬是很少看到的。非姬姓国家实行民族自冶，一般来讲，民族关系比较简单，受外来的族姓影响很少，因此仍保留着原有生活习俗和社会形态。 陕西凤翔雍城秦公陵园，14个相对独立秦公陵园，有51万平方米。墓主头向西，曲肢葬。不论是公墓、还是族墓，上千座墓葬均为东西向，很难看到南北向的墓葬。太原“赵卿墓位于龙山脚下的缓坡地带”，依地势西高东低（坡度较大），墓为东西向，墓主头向东，依地势墓主呈头低足高。 上述丧葬习俗有悖于“琉璃阁墓地东周墓群的墓向选择多数为东向，晚期转而为北向。依东高西低地势，东早西晚而父登子肩”。以地形之说来解释墓葬的朝向是没有依据的。 丧葬习俗与墓葬朝向的选择，与祖先崇拜和宗教中灵魂不死的观念有关。有血缘关系的同姓同族，他们的文化面貌应该是一致的，其丧葬习俗相同，墓葬的朝向也是相同的。统治阶级为当地本族，本族自己治理自己，受外族影响很少。其墓地的丧葬习俗基本一样，墓主的头向一致。统治阶级为外来的姬姓周人，被统治阶级是当地原住民，这样的大型墓地，有不同的宗族存在是很正常的。血亲相同的宗族成员，聚族而葬，形成相对独立的墓群。墓地有多个宗族存在，形成不同葬俗，并延续了许多代，称之为邦墓，因此，在邦墓中有不同的丧葬习俗是很正常的。以血缘宗族为主导，只有一个有血缘关系，国君、国君夫人相继埋葬在这个墓地，并延续了许多代，称之为公墓，因此，在公墓中，丧葬习俗是相同的，墓主的头向应该是一致的。 两周时期，同一墓地、同一时段，墓主的头向不尽一致，这种现象，一般出现在外来族姓是统治阶级，而本地区的族群是被统治阶级。“在同一墓地、同一时段、同一宗族内部，头向也不尽一致”。或许他们根本就不是同一宗族，这种现象在殖民者为姬姓周人的邦墓中出现是很正常的。不论是东高西低（琉璃阁墓地），还是西高东低（太原赵卿墓），晋国非姬姓卿族，赵卿（嬴姓）、范卿（祁姓）的墓葬都是呈东西向的，墓主头总是向东方。 “依地势形成‘父登子肩’的墓葬布局”，“琉璃阁墓地东周墓群的墓向选择多数为东向，晚期转而为北向。依东高西低地势，东早西晚而父登子肩”。此说显然是不能成立的。 (责任编辑：admin) |