|
清華〈鄭武夫人規孺子〉簡7或見一从弓从夬之例，其形為：  其辭例為「今吾君旣世，孺子五女毋知邦政，屬之大夫，老婦亦將糾修宮中之政，門檻之外毋敢有知焉。老婦亦不敢以兄弟婚姻之言以亂大夫之政。孺子亦毋以褻豎、嬖御、勤力、  馭、媚妬之臣，躬恭其顏色、掩於其巧語，以亂大夫之政。」（〈鄭武夫人規孺子〉簡5、6、7） 原釋文釋从夬聲，讀為「价」，訓作「甲」，但又以為此字亦可能為「射」字異體，解作「射手」之意；[1]馬楠先生則釋云「『孺子亦毋以褻豎嬖御勤力射馭媚妬之臣躳恭其顏色、掩於其巧語，以亂大夫之政』應當作一句讀。『褻豎』、『嬖御』、『勤力』、『射馭』、『媚妬』並列」；[2]易泉先生亦釋為「射」；[3]何有祖先生贊同釋為「射」字異體之說。[4] 綜上諸家之說，知簡文此例釋作「射」，乃今學界之共識。惟甲金文「射」字本从弓矢之形，「又」旁乃後起疊加之形符，與「夬」無關，且楚簡「射」字多从弓从倒矢之形，更是尚猶未見从夬者，茲列舉此等類例如下：  （第一期：《合集》163）  （第一期：《合集》5742）  （西周：麥方尊，《集成》06015）  （西周：十五年 曹鼎，《集成》02784）  （西周：鄂侯馭方鼎，《集成》02810）  （春秋：鄧伯吉射盤，《集成》10121）  （郭店〈窮達以時〉簡8）  （包山簡138）  （包山簡138） 因此，簡文此字是否為「射」字異體，在字形上，恐有續作補證之空間；再者，若依馬楠先生之說，則簡文辭例當斷讀為「褻豎、嬖御、勤力、  馭、媚妬」，但「 馭」在此恐怕仍是屬於從政之行為，而非指射箭或御馬術之「射馭」，是故，簡文此字倘釋讀為「射」，在字形來源或辭例通讀上，皆仍有其困難度。 實則依簡文此字之形，當可逕釋為从弓从夬，隸作「  」，且據字書，疑即「夬」字異構，如《集韻》便將此字列在「夬」字下，並釋云「，所以闓弦者。《詩》『夬拾既次』，或從弓。」而「夬」字初文取象本就與射箭有關，[5]因此，簡文此字从弓，應是「夬」字為了表義目的所疊加之形符，換言之，清華簡此字可能是目前「」字所見最早之字例，更是「夬」字初形本義之實證。 因此，原釋文釋从夬得聲，應有其可能性，簡文云「  馭」，應即「夬馭」，而「馭」字本有統治或治理之意，其猶《周禮•天官•大宰》所云「以八柄詔王馭群臣……以八統詔王馭萬民。」鄭玄注曰「凡言馭者，所以敺之，內之於善。」與簡文所謂大臣從政之德皆有所相關，不過，此處「夬」字當作何解釋，則頗另人費解，今復考西周金文有所謂「夬引」之例，其辭見於段簋銘文末句，此二字之形為：  （西周：段簋，《集成》04208）  （西周：段簋，《集成》04208） 其辭云「孫子夬引」。趙平安先生釋出前者為「夬」字，[6]可从，不過，後者依形則應如何琳儀先生之所釋，將其釋為「引」，[7]故此二字應即「夬引」，倘再依近年陳英杰與黃鶴二位先生之釋讀，[8]則銘文所謂「夬引」，或許與血脈之延續有關，然而，學者釋「夬引」為「快樂」或「牽引」，此在銘文文意通讀上，總覺未臻妥適，因此，竊疑此「夬」字應讀為「決」，訓作「迅急」，此類用例古籍習見，其猶《易經‧說卦》所云「震為雷，為龍，為玄黃，為旉，為大塗，為長子，為決躁。」王引之《經義述聞‧周易》釋曰「決、躁，皆急也。象雷之迅，故為決躁。」又如《莊子‧齊物論》或云「毛嬙、麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟」，再如《莊子‧逍遙遊》亦云「我決起而飛，搶榆枋」，故《集韻‧屑韻》即釋「決」為「決，疾皃，或作吷」，若然，則銘文所云「孫孫子子萬年用享祀，孫子決引。」殆指其血脈可迅速繁衍之意。 既然段簋「夬引」之「夬」字可讀為「決」，且作副詞解，則簡文所云「夬馭」之「夬」，亦當訓同此意，「夬馭」即「決馭」，指其在治理上能迅速決斷之意，以合於上文對此詞屬為政之德之初步推論。 故此段簡文當指「孺子也不要因為其『褻豎』、『嬖御』、『勤力』、『決馭』、『媚妬』等表現，就親近他，且被其顏色巧語所蒙蔽，而禍亂士大夫之政。」 [1] 清華大學出土文獻研究與保護中心編，李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡（陸）》（上海：中西書局，2016年4月第一版），頁107。 [2] 清華大學出土文獻讀書會：〈清華六整理報告補正〉此段釋文下馬楠語，清華大學出土文獻研究與保護中心（http://www.ctwx.tsinghua.edu.cn/publish/cetrp/6831/2016/20160416052940099595642/20160416052940099595642_.html），2016年4月16日，檢索日期：2017年11月1日。 [3] 「簡帛論壇：《鄭武夫人規孺子》初讀」5樓易泉之評論，網址：http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3345，2016年4月17日，檢索日期：2018年1月12日。 [4] 何有祖：〈讀清華六短札（三則）〉，武漢大學簡帛研究中心（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2524），2016年4月19日，檢索日期：2017年10月31日。 [5] 趙平安：〈夬的形義和它在楚簡中的用法──兼釋其他古文字資料中的夬字〉，《第三屆國際中國古文字學研討會論文集》（香港：香港中文大學中國文化研究所、中國語文及文學系發行，1997年1月第1版），頁711-723。 [6] 趙平安：〈夬的形義和它在楚簡中的用法──兼釋其他古文字資料中的夬字〉，《第三屆國際中國古文字學研討會論文集》，頁711-723。 [7] 何琳儀：〈逢逢淵淵釋訓〉，《安徽大學學報》2006年第4期，頁84-87。 [8] 陳英杰：《西周金文作器用途銘辭研究》（北京：線裝書局，2008年1月第1版），頁543-544；黃鶴：〈段簋「孫子牽引」補釋〉，《中國文字研究》18（2013年），頁101-103。 （編者按：本文收稿時間爲2018年3月16日21:10。） (责任编辑：admin) |