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五、吕思勉史识对历史研究的启迪作用 吕思勉著述宏富，成就卓然，学术影响深远，他的治史理念、治史方法，为历史研究提供了宝贵的启迪。扼要概述，可归纳为以下四点： 第一，必须恪守史学求真的准则，将求真作为历史研究第一位的目标，绝不要因为其他任何原因，就稍稍舍弃务求真实的学术诉求。吕思勉无论是做历史考证还是撰写史著，都遵循求真第一的准则，他认为“史事贵乎得实，而欲求得实，其事极难”，除了必须做艰难的历史考据之外，某些社会压力与强权压制，是很难克服的，“此则仗气直书不畏强御者，所以究为可贵也”。(35) 为了历史研究的求真目标，史料和参考文献的搜集应当力求全面，在各种异同记述的鉴别和不同观点深入比较的基础上，在无学术外因素干扰前提下，认真地决定取舍，吕思勉《读史札记》即按这样的原则撰写，故能成为传世名著。 第二，必须具有理论思维的培育，必须掌握科学的研究方法，这是史家最关键的史识。即使专做历史考据，具有理论思维能力的学者，也强于单单掌握史料鉴定技能之人。如前所述，吕思勉特别提出治史之前需要树立历史向前发展的观念、了解马克思主义经济基础与上层建筑关系的学说，这是提倡高标准的理论修养，值得重视。吕思勉指出：基本历史观念的树立，“原只是入手时的一个依傍，并没叫你终身死守着他，一句不许背叛。”(36)这就与观念先行的历史先验论划清了界限。至于历史研究方法，辩证法实际上优越于任何其他方法，这不是排除多种研究技能的运用，而是在辩证法的指导下，会将具体技能发挥得更加有力。 第三，应当树立精思善疑的治史理念与勤于质疑的治史风格，读史、治史不生疑问，欲图获得学术创新，难乎其难！吕思勉多次指出：古人撰书，缺乏精审和纯粹求真的意识，这必然导致许多历史记载的失实。只有精思善疑的研究者，才能及时发现更多的问题，推动历史研究的展开。正如上文所述，吕思勉在许多历史问题上，怀疑的精神不亚于“古史辨派”，这是他能够取得骄人学术成就的原因之一。而对于中国远古圣王的传说，则似乎着意克制怀疑和否定，成为一个学术遗憾，此中得失，治史者应予以深切体会。 第四，培养历史研究的宏远眼光，同时注意考察历史事物的细节，宏观研讨与微观考察兼通，方能史识通明，此乃成为优秀史家的学术素质。吕思勉在历史考证中不避巨细，大的难题不畏其难，流入对“貉族”亘古以来迁徙、发展、分化之历史源流的考述，小的课题不嫌零碎，《读史札记》中很多条目是对一个典故、一个词语的解释，如关于“守藏室之史”的破解，关于“中正非官”的阐明。大题目的考据固然力求精益求精，小题目的考释也蕴义深远。于考据之外，更撰著通史、断代史以及其他专著多种，成为独具特色的史学大家，是吕思勉学术素质优秀的体现，岂不信然！ 以上四点，再加之勤奋，治史者以吕思勉等史学界前贤为榜样，人人均可攀登历史学研究的高峰。 注释： ①[清]顾炎武：《又与友人论门人书》，《日知录集释》卷首，上海：上海古籍出版社，2006年。 ②《吕思勉读史札记》乙帙《图谶四》，上海：上海古籍出版社，1982年，第746页。 ③《吕思勉读史札记》甲帙《传、说、记》，第690页。 ④《吕思勉自述》，卞孝萱、唐文权编：《民国人物碑传集》卷6，北京：团结出版社，1995年，第428页。 ⑤参见杜维运：《〈廿二史札记〉考证》，(香港)《新亚学报》1957年2卷2期。该文考证出《廿二史札记》有399处讹误，多属失查、失考造成的史事讹误。 ⑥吕思勉：《从我学习历史的经过说到现在的学习方法》，《吕思勉遗文集》上，上海：华东师范大学出版社，1995年，第410页。 ⑦吕思勉：《史学四种·历史研究法》，上海：上海人民出版社，1981年，第39-40页。 ⑧吕思勉：《史学四种·历史研究法》，第21-22页。 ⑨吕思勉：《中国史籍读法》，《吕著史学与史籍》，上海：华东师大出版社，2000年，第99页。 ⑩吕思勉亦曾发表质疑岳飞功绩和为秦桧辩护的见解，引起轩然大波，不仅受到围攻，而且被告上法庭。这是偶有的个别事例，或许也是促使吕思勉后来多持谨慎态度的原因之一。 (11)《吕思勉读史札记》丙帙《汲冢书》，第910页。 (12)《吕思勉读史札记》乙帙《毛诗传授之诬》，第694页。 (13)《吕思勉读史札记》乙帙《汉人说〈尚书〉传授之诬》，第710页。 (14)《吕思勉读史札记》乙帙《太誓后得》，第704页。 (15)《吕思勉读史札记》甲帙《武王克商》，第153页。 (16)《吕思勉读史札记》甲帙《疑周伐猃狁为东迁后事》，第168页。 (17)《吕思勉读史札记》乙帙《太誓后得》，第707页。 (18)《吕思勉读史札记》乙帙《汉末名士》，第535页。 (19)《吕思勉读史札记》乙帙《太誓后得》，第705页。 (20)《吕思勉读史札记》甲帙《炎黄之争考》，第46页。 (21)《吕思勉读史札记》乙帙《儒术之兴上》第637页；《儒术之兴中》第642页。 (22)《吕思勉读史札记》乙帙《汉儒术盛衰上》，第649页。 (23)《吕思勉读史札记》乙帙《论经学今古文之别》，第659页。 (24)《吕思勉读史札记》乙帙《汉儒术盛衰下》，第655、657页。 (25)《吕思勉读史札记》乙帙《汉儒术盛衰下》，第658页。 (26)《吕思勉读史札记》甲帙《长狄考》，第171页。 (27)吕思勉：《中国通史》，上海：华东师范大学出版社，1992年，第441页。 (28)吕思勉：《中国通史》，第426页。 (29)《史记》卷63《老子韩非列传》，北京：中华书局，1959年，第2139页。 (30)《吕思勉读史札记》乙帙《讲学者不亲授》，第677页。 (31)《吕思勉读史札记》乙帙《论尔雅谁作》，第739页。 (32)《吕思勉读史札记》乙帙《释尔雅》，第740页。 (33)《吕思勉读史札记》丙帙《中正非官》，第853页。 (34)《吕思勉读史札记》丙帙《脉法》，第896-897页。 (35)吕思勉：《史学四种·史通评》，第124页。 (36)吕思勉：《史学四种·历史研究法》，第39页。 （原文刊于《学术研究》2018年第3期 ） (责任编辑：admin) |