|
梵净山,位于黔东北的铜仁市江口县、印江土家族苗族自治县、松桃苗族自治县结合部,海拔2493米,是武陵山脉的主峰。梵净山区,雨量充沛,土地肥沃,盛产林木,仅木本植物即有100科,280属,831种,其中特有树种20种,中国珍稀濒危保护植物21种。1978年,国务院将梵净山确定为国家级自然保护区,1986年,联合国教科文组织将梵净山接纳为“世界人与生物圈保护网络成员”,2018年7月2日,在第42届世界遗产大会上,联合国教科文组织世界遗产委员会审议通过将梵净山列入《世界遗产名录》。虽说梵净山是以自然遗产的身份进入世界遗产名录,但梵净山的文化遗产也很丰富,且与自然风光密不可分,相辅相成。 据清道光《松桃厅志·古迹志》记载,明代,梵净山已为佛教名山,其后逐步建成“四大皇庵”、“四十八脚庵”。金顶附近,寺庙众多。明万历十七年(1589年)被毁,四十六年重建。清咸丰同治年间(1851～1874年)又毁,光绪年间(1875～1908年)再建。依山就势建有释迦殿、弥勒殿、承恩寺、镇国寺、老金顶、通明殿、九皇殿、观音殿、报恩寺、钟灵寺等30余栋。现存释迦殿、弥勒殿、天桥及明清众多碑刻。1982年,贵州省人民政府以“梵净山金顶古庙”为名,将其公布为省级文物保护单位(图一,梵净山金顶)。 图 一 金顶上的释迦殿、弥勒殿始建于明代。两座殿宇,近在咫尺,但中间隔着万丈深峡。传说释迦与弥勒为争金顶,闹得不可开交,玉皇大帝用金刀将金顶劈开,让其各管一半。立于明万历四十年的《梵净山重建金顶序》碑记载:“旧说者以弥勒、释迦二祖分管世界,用金刀劈破红云顶,于是一山分为二山。”释迦殿、弥勒殿,地势太高,山风太大,覆盖铁瓦。诚如《禁盗铁瓦》摩崖石刻所言:“不可瓦,治以铁”。金刀峡,深万丈,一桥飞架,是为天桥(图二),建筑年代与两座殿宇同。其后多次维修,有摩崖石刻可考。金顶之下的承恩寺,俗称“上茶殿”;镇国寺,俗称“下茶殿”,前者正殿三间,辅以配殿,门额楷书阴刻“敕赐承恩寺”。后者除正殿、配殿外,还有僧寮、厨房。 图 二 图 三 金顶上下,明清建筑虽多不存,但摩崖石刻却相当完整且内容丰富,流播千秋。按年代先后,择其要者,收录如下: 《修路建庙》摩崖石刻,记都察院、都清道、抚苗道,根据“印江上街里老杨再运具诉”,批示印江县派人踏看,确认梵净山“委系古迹名山”,由印江县知县“给领火牌告示帖,又重招善人开砍路道,通行朝觐,起竖庵殿”事,刻于明万历元年(1573年)。《募捐修路》摩崖石刻,记“化主杨洪德”从镇远等处募捐修建道路事,刻于明万历十六年。《梵净山重建金顶序》碑(图三),额题“敕赐”二字。碑文楷书阴刻,记梵净山的自然风光、庙宇沿革、重建金顶事。内中有句:“既自播乱之后,传闻四方,往来朝觐人稀,非复旧盛……以故天哀名山之颓,而赐以钦命僧妙玄重建金顶正殿。”万历皇帝在平定“播州之乱”后,因对梵净名山衰败深表关切,特降旨重建金顶正殿。碑立于明万历四十六年,为省级文物保护单位。《天桥功德碑记》摩崖石刻,记“思南府印江属地化稿坪深溪凹众姓等”捐资修建天桥事,刻于清康熙五十二年(1713年)。《功德意善》碑,记“领袖邓维梓、张国忠、杨正祖、廖伦、戴兴预等首人”及“思南府礼部员外安修德”等捐资修建观音殿,刻于清雍正六年(1728年)。 特别重要的是,金顶附近还有两块《禁砍山林》碑。其中立于清道光十二年(1832年)、据贵州布政使司按察使李文耕颁发之文告镌刻者称:“铜仁府属之梵净山,层峦耸翠,林木翳荟,为大小两江发源,思铜数郡保障。其四至附近山场树木,自应永远培护,不容擅自伤毁。前于道光三年,因寺僧入招奸徒梅万源等,在彼砍伐山林,开窑烧(炭),从中渔利,据府属贡生万凌雯等呈控到司,当经前司饬府提讯究办,并出示严禁在案。今复据府属生员腾行仁等具控楚民郑大亨等,贿串寺僧普禅等,将山场售卖,砍木烧炭等情到司,实属藐玩。除饬铜仁府查拿讯究详报外,合行再出示严禁……嗣后该处山场及附近四围一切山秣木石,务须随时稽查,妥为护蓄,毋许僧再渔利,私招外来匪徒砍树烧炭……尚敢故违,许该地方乡保人等,立即指名赴府呈请拿究。如敢互相容隐,于中分肥,别经发觉,或被查出,定行一并照知情盗卖官民山场治罪,决不宽贷。” 梵净山麓许多古道,与商业活动有关,反映宗教活动与物资交流的密切关系。保存较好的有两条,即“梵净山古道”和“梵净山商道”。后者位于梵净山东麓,建于明清时代,由寨英镇上的“八大商号”出资修建,全长70多公里。主要运送川盐、蓝靛、兽皮等,经乌罗、天马寺、高洞至寨英,由此上船运往铜仁。寨英古镇始建于明初,昌盛于清末。内有东门街、南门街、北门街、中街、巷子口、何家坝巷子等街道。外地客商主要来自湖南、江西,今有湖广会馆、江西会馆作证。作为历史陈迹,修建于明清时期的“寨英古建筑群”,于2006年被公布为全国重点文物保护单位(图四,寨英古镇一角)。 图 四 (责任编辑：admin) |