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注释： ①严耕望：《治史三书》(增订版)，上海人民出版社2016年版，第188—189页。 ②在吕思勉的诸多著作中，经常谈到社会学对历史研究的重要意义，其实他所讲的社会学相当于今天人们熟知的文化人类学。李玄伯在《中国古代社会新研》中也使用社会学表达了同样的含义。 ③吕思勉：《沈游通讯(三)》，《吕思勉全集》第11册，第208页。 ④吕思勉：《吕著中国通史》，《吕思勉全集》第2册，第10页。 ⑤吕思勉：《历史研究法》《史籍与史学》，《吕思勉全集》第18册，第51、69、26页。 ⑥杰弗里·巴勒克拉夫：《当代史学主要趋势》，杨豫译，上海译文出版社1987年版，第76—100页。 ⑦吕思勉：《从我学习历史的经过说到现在的学习方法》，《吕思勉全集》第12册，第748—751页。 ⑧李永圻、张耕华：《吕思勉先生编年事辑》，《吕思勉全集》第26册，上海古籍出版社2015年版，第289页。 ⑨张耕华：《吕思勉的史学特色》，《历史教学问题》，2003年第6期，第23页。 ⑩吕思勉：《吕著中国通史》，《吕思勉全集》第2册，第16页。 (11)《汉语大词典》(缩印本)，汉语大词典出版社1997年版，第3982页。 (12)林惠祥：《文化人类学》，商务印书馆1992年版，第176页；威廉·A.哈维兰：《文化人类学》，瞿铁鹏、张钰译，上海社会科学院出版社2006年版，第300页。 (13)吕思勉：《白话本国史》，《吕思勉全集》第1册，上海古籍出版社2015年版，第14页。 (14)吕思勉：《中国婚姻制度论略》，《社会期刊》1929年创刊号，第55页。 (15)吕思勉：《吕著中国通史》，《吕思勉全集》第2册，第13—14页。 (16)吕思勉：《先秦史》，《吕思勉全集》第3册，上海古籍出版社2015年版，第199—200页。 (17)甄克思：《社会通诠》，严复译，商务印书馆1981年版，第9—11页。 (18)勃洛尼斯拉夫·马林诺夫斯基：《两性社会学：母系社会与父系社会之比较》，李安宅译，上海人民出版社2003年版，第271页。 (19)Robert H.Lowie：《初民社会》，吕叔湘译，商务印书馆1935年版，第67—73页。 (20)吕思勉：《中国婚姻制度论略》，《社会期刊》1929年创刊号，第55页。 (21)吕思勉：《吕著中国通史》，《吕思勉全集》第2册，第15页。 (22)吕思勉：《先秦史》，《吕思勉全集》第3册，第199页。 (23)宁可：《史学理论研讨讲义》，鹭江出版社2005年版，第174页。 (24)詹文浒：《评吕思勉先生的〈男女篇〉》，《光华周刊》第2卷第9期，李永圻、张耕华：《吕思勉先生年谱长编》(上)，上海古籍出版社2012年版，第364页。 (25)张耕华：《陈寅恪、吕思勉治史风格的异同：以唐高祖称臣突厥之考辨为例》，《学术月刊》2013年第2期。 (26)左丘明传、杜预注、孔颖达正义：《春秋左传正义》，北京大学出版社1999年，第1版，第411页。 (27)左丘明传、杜预注、孔颖达正义：《春秋左传正义》，第1163页。 (28)康有为：《论语注》，中华书局1984年版，第103页；陈顾远：《中国古代婚姻史》，山西人民出版社，2014年版，第33页。 (29)甄克思：《社会通诠》，第9页。 (30)《中国婚姻制度论略》，《社会期刊》1929年创刊号，第55、77页。 (31)吕思勉：《先秦史》，《吕思勉全集》第3册，第200页。 (32)甄克思：《社会通诠》，第9页。 (33)《中国婚姻制度论略》，《社会期刊》1929年创刊号，第57—58页。 (34)近来有学者指出，“美先尽矣，则相生疾”的“疾”是“嫉”的本字，有“怨妒”之意。因此周人实行同姓不婚是为了减少内争、增加外援。参见常金仓《周人同姓不婚为优生说辨》，《山西师范大学学报》(社会科学版)1996年第4期，第65页。 (35)据作者统计，自20世纪80年代以来，在众多公开发表的、研究周人同姓不婚问题的文章中，提到吕思勉且进行认真分析的有：李衡眉：《论周代的“同姓不婚”礼俗》，《齐鲁学刊》1988年第5期；常金仓：《周人同姓不婚为优生说辨》，《山西师范大学学报》(社会科学版)1996年第4期；刘晓东：《先秦同姓不婚观考索》，《韩山师范学院学报》1999年第4期；魏哲铭：《论周人“同姓不婚”制》，《西北大学学报》(哲学社会科学版)2000年第2期。 (责任编辑：admin) |