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注释： ①李祖训：《神圣罗马帝国》，商务印书馆1964年版，第3页。 ②何炳松：《中古欧洲史》。此书版本众多，这里选择的商务印书馆出版并由刘寅生、房鑫亮编订的“何炳松文集”本之第一卷，1996年版，第109-110页。 ③[英]雅各著，胡涵真译：《神圣罗马帝国》，商务印书馆1934年版，第3页。 ④最近被译成中文的几部老版英文教材的修订版，也还在坚持此说。参见[美]布莱恩·蒂尔尼、西德尼·佩因特著，袁传伟译：《西欧中世纪史》(第六版)，北京大学出版社2011年版，第202页；[美]朱迪斯·本内特、C.沃伦·霍利斯特著，杨宁、李韵译：《欧洲中世纪史》(第10版)，上海社会科学院出版社2007年版，第150页。 ⑤Adolf Hofmeister,ed.,Ottonis Episcopi Frisingensis Chronica sive Historia de duabus civitatibus,Monumenta Germaniae Historica(MGH),Hannover:Hahn,1912,pp.276-278. ⑥Adolf Hofmeister,ed.,Ottonis Episcopi Frisingensis Chronica sive Historia de duabus civitatibus,pp.276-278. ⑦Octavius Clason,Deutschland und Die Kaiseridee:Eine historisch-politische Untersuchung,Bonn:Adolph Mark,1870,p.11. ⑧Heinrich  Class,Deutsche Geschichte von Einhart,Leipzig:Dieterich’sche Verlagsbuchhandlung,1914,p.26.德文普通辞书中至今仍使用类似的说法，如dtv Lexikon，“神圣罗马帝国乃是于1806年终止的老帝国，凭借962年奥托一世建立的帝国与罗马帝国的传统联系起来”。“Heiliges Reich”,indtv Lexikon,Bd.,8,München:Deutscher Taschenbuch Verlag,1999,p.39.⑨[英]詹姆斯·布赖斯著，孙秉莹等译：《神圣罗马帝国》，商务印书馆1998年版，第45、91页。 ⑩Geoffrey Barraclough,History in a Changing World,Oxford:Basil Blackwell,1955,p.109. (11)Matthias Becher,Karl der  ,München:Verlag C.H.Beck,2008,p.13.(12)Peter H.Wilson,Heart of Europe:A History of the Holy Roman Empire,Cambrige,Massachusetts:The Belknap Press,2016,pp.2,26. (13)Timothy Reuter,ed.,New Cambridge Medieval History,Vol.Ⅲ,c.900-c.1024,Cambridge:Cambridge University Press,1999,pp.250-251. (14)[法]伏尔泰著，梁守铿等译：《风俗论》中册，商务印书馆1997年版，第150页。 (15)Georg H.Pertz und Friedrich Kurze,eds.,Annales regni Francorum,MGH.,Scriptores rerum Germaniae 6,A.800.801,Hannover:Hahn,1895,pp.110-112. (16)[法]艾因哈德著，戚国淦译：《查理大帝传》，商务印书馆1979年版，第30页。更为流行的解释是认为艾因哈德在模仿古典的修辞术，有意识地将查理曼刻画为谦逊的统治者，参见Matthias Becher,Karl der  ,p.21.(17)关于这一历史事件的学术史，参见李隆国：《名实之间：学术棱镜中的查理曼称帝》，王晴佳、李隆国主编：《断裂与延续：帝国之后的欧亚历史与历史学》，上海古籍出版社2017年版，第307-321页。 (18)Gerorg H.Pertz,ed.,Annales Laureshamenses,MGH.,Scriptorum Tomus I.,Hannover:Hahn,1826,p.38. (19)[英]瓦尔特·厄尔曼著，夏洞奇译：《中世纪政治思想史》，译林出版社2011年版，第52-70页。乌尔曼的观点最近被西蒙·格罗特进一步深化。他认为教宗约翰八世是教宗权威合法性的关键推动者，约翰八世强硬地坚持：皇帝的职责乃是“保护基督教会”，因此作为基督教会的最高首领教宗可以任免皇帝。参见Simon Groth,“How to Become Emperor:John VIII and the Role of the Papacy in the 9th Century,” in Christian Scholl,et al.eds.,Transcultural Approaches to the Concept of Imperial Rule in the Middle Ages,Frankfurt am Main:Peter Lang GmbH,2017,pp.117-138.感谢刘寅提供了这份资料。 (20)L.Duchesne,ed.,Le Liber Pontificalis,pars II,Paris:Ernest Thorin,1892,p.7. (21)Cyril Mango & Roger Scott,trans.,The Chronicle of Theophanes Confessor:Byzantine and Near East History AD 284-813,Oxford:Clarendon Press,1997,pp.653,647. (22)George H.Pertz,ed.,Annales Laureshamenses,MGH.,Scriptorum Tomus I.,p.38. (23)Engelbert Mühlbacher,ed.,Die Urkunden der Karolinger,erster Bd.,MGH.Diplomatum Karolinorum,Tom.I.,No.196,Hannover:Hahn,1906,pp.263-264.著名学者彼得·克拉森怀疑这份文书的真实性。他认为，这份文书只能表明查理曼的文书班子对新称号存疑，而不能说明查理曼本人也对此不清楚。参见Peter Classen,Karl der Grosse das Papsttum und Byzanz:Die Begruendung des karolingischen Kaisertums,Sigmaringen:Jan Thorbecke Verlag,1985,p.73,n.282. (24)Engelbert Mühlbacher,ed.,Die Urkunden der Karolinger,erster Bd.,MGH.Diplomatum Karolinorum,Tom.I.,No.197,Hannover:Hahn,1906,pp.265-266. (25)Georg H.Pertz und Friedrich Kurze,eds.,Annales regni Francorum,MGH.,Scriptores rerum Germaniae 6,A 749,pp.8-12.名实理论由德国学者赫尔穆特·诺依曼于20世纪50年代提出。最新的进展参见：Thomas Ertel,“Byzantinischer Bilderstreit und  Nomentheorie:Imperiales Handeln und dialektisches Denken im Umfeld der  Karls des  ,” Frühmittelalterlische Studien,40(2006),pp.13-42.关于丕平称王的历史叙事，参见李隆国：《加洛林早期史书中的丕平称王》，《历史研究》，2017年第2期，第139-152页。(26)Alfred Boretius,ed.,Capitularia regum Francorum,MGH.,Legum section Ⅱ,tom.I,No.45,Hannover:Hahn,1883,pp.127-130.关于查理曼实际上重视帝号，借助帝号推进治国理政的经典研究，参见  -Louis Ganshof,Frankish Institutuions under Cahrlemagne,trans.by Bryce and Mary Lyon,Providence:Brown University Press,1968,pp.9-16.(27)Alfred Boretius,ed.,Capitularia regum Francorum,MGH.,Legum section Ⅱ,tom.I,No.45,p.126. (28)艾因哈德：《查理大帝传》，第30页。 (29)Ernest Dümmler,ed.,Epistolae Aevi Carolini(II),MGH.,No.32,Berlin:Weidemann,1895,p.547. (30)F.Kurze,ed.,Annales Regni Francorum,MGH.,Scriptores rerum Germaniae 6,A.812,Hannover:Hahn,1895,p.136. (31)E.Dümmler,ed.,Epistolae Aevi Carolini(II),MGH.,No.37,Berlin:Weidemann,1895,p.556. (32)Matthias Becher,Merowinger und Karolinger,Darmstadt:WBG,2009,p.21. (33)“Divisio regnorum,” in Alfred Boretius,ed.,Capitularia regum Francorum,tomus primus,MGH.,Legum section Ⅱ,No.45,pp.126-130. (34)F.Kurze,ed.,Annales Regni Francorum,MGH.,Scriptores rerum Germaniae 6,A.814,Hannover:Hahn,1895,p.141. (35)F.Kurze,ed.,Annales Regni Francorum,MGH.,Scriptores rerum Germaniae 6,A.816,p.144. (36)F.Kurze,ed.,Annales Regni Francorum,MGH.,Scriptores rerum Germaniae 6,A.817,p.146. (37)李云飞：《诸子均分与帝国一体：817年虔诚者路易的传国计划》，王晴佳、李隆国主编：《断裂与转型：欧亚帝国之后的历史书写》，第125-151页。 (38)文书参见：“Pactum Hludowici Pii cum Paschali Pontifice,” in Alfred Boretius,ed.,Capitularia regum Francorum,tom.1,MGH.,No.168,pp.352-355.学术综述参见Thomas Noble,The Republic of St.Peter:The Birth of the Papal State,680-825,Philadelphia:Press of University of Pennsylvania,1984,pp.149-152. (39)F.Kurze,ed.,Annales Regni Francorum,MGH.,Scriptores rerum Germaniae 6,A.817,p.147.学术界一般认为贝纳尔德叛乱是因为817年的《帝国御制》，参见Rosamond McKitterick,ed.,New Cambridge Medieval History,Vol.II,Cambridge:Cambridge University Press,1995,p.112.但《路易条约》的影响应该更为直接一些。 (40)F.Kurze,ed.,Annales Regni Francorum,MGH.,Scriptores rerum Germaniae 6,A.823,p.161. (41)Janet Nelson,trans.,The Annals of St.Bertin,A.844,Manchester:Manchester University Press,1992,p.799. (42)Christian Scholl,et al.eds.,Transcultural Approaches to the Concept of Imperial Rule in the Middle Ages,Frankfurt am Main:Peter Lang GmbH,2017,pp.117-138. (43)Bernd Schneider,Die Kaiser des Mittelalters:von Karl dem  bis Maximilian I,Muenchen:Verlag C.H.Beck,2006,p.9.(44)L.Duchesne,ed.,Le Liber Pontificalis,Vol.I,Paris:Ernest Thorin,1886,p.453. (45)James Wallace-Hadrill,ed.,Fredegarii Chronicorum Liber Quartus cum Continuationibus(The Fourth Book of the Chronicle of Fredegar and Its Continuations),No.37,London:Thomas Nelson,1960,p.105. (46)W.Gundlach,ed.,“Epistolae Langobardicae Collectae,” MGH.,Epistolae Merowingici et Karolini aevi,tomus 1,No.11,12,Hannover:Hahn,1892,p.702. (47)W.Gundlach,ed.,Codex Carolini,MGH.,No.6,8,pp.489-497. (48)艾因哈德：《查理大帝传》，第34-36页。 (49)例如810-813年颁布的教会敕令的第10款规定：“任何教堂得有边界，从那里的村庄接受什一税。”Alfred Boretius,ed.,Captiularia regum Francorn,No.81,p.178.查理曼派遣巡按使专门督查。Alfred Boretius,ed.,Captiularia regum Francorn,No.34,p.101.关于什一税的研究,参见Jean-Pierre Devroey,“L’Introduction de la  Obligation en Occident:entre Espaces Ecclésiaux et Territoires Seigneuriaux à L’ Carolingienne,” in Michel Lauwers ed.,La ,L’église et la Société Féodale,Turnhout:Brepols,2012,pp.87-106.(50)Alfred Boretius,ed.,Capitularia regum Francorum,tomus primus,MGH.,Legum section Ⅱ,No.45,p.129. (51)Horst Fuhrmann,ed.,Constitutum Constantini,MGH,Fontes Juris Germanici Antiqui,X.,No.11,Hannover:Hahn,1968,pp.81-82. (52)Horst Fuhrmann,ed.,Constitutum Constantini,MGH,Fontes Juris Germanici Antiqui,X.,No.17,pp.93-94. (53)最近德国历史学家约翰尼斯·弗里德认为不是来自罗马，而是法兰克王国。Johannes Fried,“Zur Herkunft und Entstehungszeit des Constitutum Constantini:Zugelich eine Selbstanzeige,” Deustsches Archiv für Erforschung des Mittelalters,No.63(2007),pp.603-611. (54)Horst Fuhrmann,“Konstantinische Schenkung und Silvesterlegende in neuer Sicht,” Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters,Bd.15(1959),pp.523-540. (55)Stefen Patzold,  Recht aus dem Frühmittelalter:Untersuchungen zur Herstellung und  der pseudoisidorischen Dekretalen,Heidelberg: ,2015,pp.47-51.(56)H.R.Lyon & John Percival,eds.,The Reign of Charlemagne:Documents on Carolingian Government and Administration,No.39,London:Edward Arnold,1975,p.133. (57)“Constitutio Romana,” in Alfred Boretius,ed.,Capitularia regum Francorum,MGH.,Legum section Ⅱ,No.161,pp.323-324. (58)F.Kurze,ed.,Annales Regni Francorum,MGH.,Scriptores rerum Germaniae 6,A.827,pp.173-174. (59)Rosamond McKitterick,ed.,New Cambridge Medieval History,Vol.Ⅱ,Cambridge:Cambridge University Press,1995,p.143. (60)Raymond Davis,trans.,The Lives of the Ninth-Century Popes(Liber Pontificalis),Liverpool:Liverpool University Press,1995,p.281. (61)“Ludovici II.Imperatoris Epistola,” in W.Henze,ed.,Epistolae Karolini aevi(V),Berlin:Weidemann,1928,pp.388-390. (62)“Arnulfi concilium triburiense,” in Georg Heinrich Pertz,ed.,Capitularia regum francorum,MGH.,Legum tomus I.,Hannover:Hahn,1835,p.561. (63)Adolf Hofmeister,ed.,Ottonis Episcopi Frisingensis Chronica sive Historia de duabus civitatibus,Hannover:Hahn,1912,p.309. (责任编辑：admin) |