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五、吕思勉史识对历史研究的启迪作用 吕思勉著述宏富，成就卓然，学术影响深远，他的治史理念、治史方法，为历史研究提供了宝贵的启迪。扼要概述，可归纳为以下四点： 第一，必须恪守史学求真的准则，将求真作为历史研究第一位的目标，绝不要因为其他任何原因，就稍稍舍弃务求真实的学术诉求。吕思勉无论是做历史考证还是撰写史著，都遵循求真第一的准则，他认为“史事贵乎得实，而欲求得实，其事极难”，除了必须做艰难的历史考据之外，某些社会压力与强权压制，是很难克服的，“此则仗气直书不畏强御者，所以究为可贵也”。(35) 为了历史研究的求真目标，史料和参考文献的搜集应当力求全面，在各种异同记述的鉴别和不同观点深入比较的基础上，在无学术外因素干扰前提下，认真地决定取舍，吕思勉《读史札记》即按这样的原则撰写，故能成为传世名著。 第二，必须具有理论思维的培育，必须掌握科学的研究方法，这是史家最关键的史识。即使专做历史考据，具有理论思维能力的学者，也强于单单掌握史料鉴定技能之人。如前所述，吕思勉特别提出治史之前需要树立历史向前发展的观念、了解马克思主义经济基础与上层建筑关系的学说，这是提倡高标准的理论修养，值得重视。吕思勉指出：基本历史观念的树立，“原只是入手时的一个依傍，并没叫你终身死守着他，一句不许背叛。”(36)这就与观念先行的历史先验论划清了界限。至于历史研究方法，辩证法实际上优越于任何其他方法，这不是排除多种研究技能的运用，而是在辩证法的指导下，会将具体技能发挥得更加有力。 第三，应当树立精思善疑的治史理念与勤于质疑的治史风格，读史、治史不生疑问，欲图获得学术创新，难乎其难！吕思勉多次指出：古人撰书，缺乏精审和纯粹求真的意识，这必然导致许多历史记载的失实。只有精思善疑的研究者，才能及时发现更多的问题，推动历史研究的展开。正如上文所述，吕思勉在许多历史问题上，怀疑的精神不亚于“古史辨派”，这是他能够取得骄人学术成就的原因之一。而对于中国远古圣王的传说，则似乎着意克制怀疑和否定，成为一个学术遗憾，此中得失，治史者应予以深切体会。 第四，培养历史研究的宏远眼光，同时注意考察历史事物的细节，宏观研讨与微观考察兼通，方能史识通明，此乃成为优秀史家的学术素质。吕思勉在历史考证中不避巨细，大的难题不畏其难，流入对“貉族”亘古以来迁徙、发展、分化之历史源流的考述，小的课题不嫌零碎，《读史札记》中很多条目是对一个典故、一个词语的解释，如关于“守藏室之史”的破解，关于“中正非官”的阐明。大题目的考据固然力求精益求精，小题目的考释也蕴义深远。于考据之外，更撰著通史、断代史以及其他专著多种，成为独具特色的史学大家，是吕思勉学术素质优秀的体现，岂不信然！ 以上四点，再加之勤奋，治史者以吕思勉等史学界前贤为榜样，人人均可攀登历史学研究的高峰。 (责任编辑：admin) |