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三、京都祇园祭的仪式及其变迁 祇园祭的仪式包括两大部分，其一是在八坂神社内举行的各类祭典，特别是在神社本殿内的仪式，这部分内容神道教色彩浓重，一般不对普通市民和游客开放；其二是在各个町街山鉾驻扎地举行的仪式性活动，以及宵山、前祭、后祭等最终以山鉾巡游为高潮的娱乐狂欢性活动，这些活动市民和游客都可以参与。 虽然祇园祭中被关注度最高的是以山鉾为主的巡游活动，但是，祇园祭除去山鉾巡游，还有非常重要的以八坂神社三乘神轿为主的神舆出行(神幸祭)仪式，这是八坂神社所奉祀的主神离开本宫而巡行所辖社区，为辖区民众祛除瘟疫灾祸、保佑健康平安的十分重要的仪式性活动，这部分内容因其宗教色彩浓重，往往被人们所忽视。 据史料记载，早在12世纪中叶，描绘京都社会生活的《年中行事绘卷》第九卷中，便描绘有神轿返回祇园本社时行进在三条大道上的情景。神轿巡游的队伍，包括打头阵的四马四骑手、紧接其后的两把大伞、骑在马上的两个巫女、王舞、狮子舞和四把长矛，最后是五位骑着马的祭主。从平安后期(898-1184年)到镰仓时期(1185-1332年)，祇园祭的主要活动就是以三顶神轿为主的巡游队伍和在驻跸的御旅所举行的祭祀神灵的各类乐舞活动。 以山鉾为主的彩车巡游的出现要比神轿巡游晚了很多年，大约在14世纪中叶的南北朝时期，当时的贵族日记等资料中才出现彩车的踪影。但是彩车数量发展的速度非常快，在应仁之乱(1467-1477年)之前，参加祇园祭前后两祭的彩车数量达到了空间的58辆，其规模及其影响可与今天的祇园祭相媲美。对京都发展和日本历史影响极大的长达十年的应仁之乱，祇园祭被迫中断，直到明应九年(1500年)才得以恢复，恢复当年参加巡游的彩车数量为36辆，规模远不如从前。[注]进入江户时代(1615-1865年)，祇园祭的宗教性祭典和山鉾巡游(彩车巡游)基本上被固定下来，大多延续至今。 历史发展到明治初年(1868年为明治元年)，日本社会处于历史大变革时代，加之迁都东京，祇园祭被迫停办，直至明治五年才恢复活动。这期间，对祇园祭影响最大的因素有二：其一，明治政府的《神佛分离令》，使祇园祭的宗教仪式完全成为纯粹的神道教仪式，佛教元素退居次位(只在部分山鉾会所和悬挂物中得以呈现)。其二，明治政府采用太阳历，祇园祭的活动日期也相应做了调整。按照旧历，前祭时间为六月七日，后祭日期为同月的十四日，改历后，经过数次调整，直到明治十年，才确定前祭和后祭的日期分别为新历的7月17日和24日。此后，带有鲜明的“明治色彩”的祇园祭的主要仪式一直延续至今。 笔者于2018年7月在京都实地考察了祇园祭仪式活动，虽然勤于奔波，但只身孤影，分身乏术，对于仪式的观察首尾难以兼顾，而祇园祭的仪式繁杂，各类活动贯穿7月整整一个月，考察中常常情不自禁发出赞赏而又无奈的长叹。 2018年度祇园祭的各类活动，以八坂神社印行的《平成三十年度祇园祭》手册最为详细，也最为权威，现择其要抄录如下： 1日至5日：各山鉾町举行“吉符入”仪式。 1日上午10时，长刀鉾町参与祇园祭活动的人员、特别是甄选出的稚儿参拜八坂神社。 2日上午10时：在市役所，由京都市长主持“阄取式”，即决定7月17日前祭和24日后祭山鉾巡游顺序的抓阄仪式。 2日上午11时30分：山鉾联合会成员参拜八坂神社。 7日下午2时30分：绫伞鉾稚儿及其参与人员参拜八坂神社。 10日至13日：鉾建(前祭)。 10日上午10时：神用水清祓式。 10日下午4时半至9时：祇园万灯会“迎提灯”。 10日下午8时：神舆洗式。 12日至13日：鉾曳初(前祭)。 12日至14日：山建(前祭)。 13日至15日：舁初(前祭)。 13日上午11时：长刀鉾稚儿参拜八坂神社。 13日下午2时：久世稚儿参拜八坂神社。 15日上午4时30分：斎竹建。 15日上午10时：生间流式庖丁。 15日下午3时：传统艺能奉纳。 15日下午8时：宵宫祭 16日上午9时：献茶祭(表千家家元奉仕)。 16日上午9时：丰园泉正寺榊建。 16日下午6时30分：石见神乐。 14日至16日晚间：宵山(前祭)。 16日晚间：宵宫神赈奉纳行事。 16日下午11时：日和神乐。 17日上午9时：山鉾巡行(前祭)。阄改。 17日下午4时：神幸祭。 17日下午6时：神舆渡御出发式。 17日至21日：山·鉾建(后祭)。 20日至21日：鉾曳初、山舁初(后祭)。 20日下午3时：宣状式。 23日上午9时：煎茶献茶祭。 23日下午2时：清祓式 23日下午1时：琵琶奉纳。 21日至23日晚间：宵山(后祭)。 23日下午10时：日和神乐。 24日上午9时30分：山鉾巡行(后祭)。阄改。 24日上午10时：花伞巡行。 24日下午11时：还幸祭。 25日上午11时：狂言奉纳。 28日上午10时：神用水清祓式。 28日下午8时：神舆洗式。 29日下午4时：神事济奉告祭。 31日上午10时：疫神社夏越祭。[注] (责任编辑：admin) |