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赵满海:吕思勉对文化人类学的理解与运用(5)

http://www.newdu.com 2019-04-29 《史学理论研究》 赵满海 参加讨论

    (21)吕思勉:《吕著中国通史》,《吕思勉全集》第2册,第15页。
    (22)吕思勉:《先秦史》,《吕思勉全集》第3册,第199页。
    (23)宁可:《史学理论研讨讲义》,鹭江出版社2005年版,第174页。
    (24)詹文浒:《评吕思勉先生的〈男女篇〉》,《光华周刊》第2卷第9期,李永圻、张耕华:《吕思勉先生年谱长编》(上),上海古籍出版社2012年版,第364页。
    (25)张耕华:《陈寅恪、吕思勉治史风格的异同:以唐高祖称臣突厥之考辨为例》,《学术月刊》2013年第2期。
    (26)左丘明传、杜预注、孔颖达正义:《春秋左传正义》,北京大学出版社1999年,第1版,第411页。
    (27)左丘明传、杜预注、孔颖达正义:《春秋左传正义》,第1163页。
    (28)康有为:《论语注》,中华书局1984年版,第103页;陈顾远:《中国古代婚姻史》,山西人民出版社,2014年版,第33页。
    (29)甄克思:《社会通诠》,第9页。
    (30)《中国婚姻制度论略》,《社会期刊》1929年创刊号,第55、77页。
    (31)吕思勉:《先秦史》,《吕思勉全集》第3册,第200页。
    (32)甄克思:《社会通诠》,第9页。
    (33)《中国婚姻制度论略》,《社会期刊》1929年创刊号,第57—58页。
    (34)近来有学者指出,“美先尽矣,则相生疾”的“疾”是“嫉”的本字,有“怨妒”之意。因此周人实行同姓不婚是为了减少内争、增加外援。参见常金仓《周人同姓不婚为优生说辨》,《山西师范大学学报》(社会科学版)1996年第4期,第65页。
    (35)据作者统计,自20世纪80年代以来,在众多公开发表的、研究周人同姓不婚问题的文章中,提到吕思勉且进行认真分析的有:李衡眉:《论周代的“同姓不婚”礼俗》,《齐鲁学刊》1988年第5期;常金仓:《周人同姓不婚为优生说辨》,《山西师范大学学报》(社会科学版)1996年第4期;刘晓东:《先秦同姓不婚观考索》,《韩山师范学院学报》1999年第4期;魏哲铭:《论周人“同姓不婚”制》,《西北大学学报》(哲学社会科学版)2000年第2期。

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