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庄孔韶 张静:“并家婚”家庭策略的“双系”实践(2)

http://www.newdu.com 2019-05-21 《贵州民族研究》2019年第 庄孔韶 张静 参加讨论

    二、“并家婚“家庭的“双系”实践
    研究中国姻亲关系的实践突出家庭本位的文化特征,更有从民俗切入,对人们的生活文化实践做解释学意义的叙事,如对通婚圈、仪式、父系传统的解释。但综合不同研究,当代亲属关系的研究仍以“实践中的作为”作为出发点和解释点[17]。在“并家婚”新婚家庭中,夫妻关系是主轴;婚后”勾连的亲属网络则要做到“双系并重”,年轻夫妻面临双边父母亲朋关系的维系,即亲属关系实践中的“二次性”。M村YH(并家婚,女方)说“现在,他家亲戚太多了,他的爸妈有十多个姐妹,而我父母这边少。虽然平时多住在我父母这边,但他亲戚的婚丧嫁娶,我们也要去做客、掏礼钱”。“双系”亲属关系实践中包含亲属间重要人生历程的庆祝酒席,年轻夫妻在重要民俗节日中的“两边跑”,以及参与、被参与双系亲朋的重要家庭仪式。
    (一) 人生历程:婚宴与孩子周岁酒
    “合两姓之好”的两家既然是“既娶又嫁”,那双边都会举行婚礼仪式和喜酒宴客。以2011年结婚的ZXM和ZXN为例。婚前双方父母协商好,先在女方这边进行仪式和摆酒席。婚礼当天早晨,新娘的婶婶们会把布置好新人房间。在几个年轻小伙敲锣打鼓声中,新娘手捧鲜花,在小姐妹(相当于伴娘)的陪同下,前去接亲(新郎在婚庆店等待)。新娘到达后,将鲜花递给新郎,两人牵手走出,同去的伴娘,新娘的堂表兄弟等,会在门口喷撒礼花,新人上车,车队开往新娘家,进行拜亲仪式。亲朋入席,准备接受新人敬酒,并送上祝福。第二天,同样的仪式在男方家再办一次。
    在“并家婚”后,小孩子的满月酒、周岁酒也遵循“两边”的原则,或在男方和女方父母家各办一次,或根据小孩随哪边姓氏在哪边办。M村SXF说“没有满月酒,只给小孩办了周岁酒,我和老公两家各办各的。第一个小孩先随男方姓,就在小孩一周岁时,男方那边张罗请酒席”(SXF,20161201-访谈对象姓名首拼,访谈时间;下同)”;而在镇卫生中心工作的GLS则是“周岁酒两边都办的。两个小孩办了四次,张罗亲戚非常麻烦,一次花销要三四万。我们父母没有大办,主要亲戚吃了个饭;老公那边大办的,并且两个儿子都办的差不多”。通过“周岁酒”“生日酒”等仪式,也在日常生活之外,维系亲属往来;同样,前来随礼和参加酒席的亲朋也会在自身仪式上得到回礼,这也是结婚后“人情债”的沉重担子。“当时觉得‘不拿来不拿去’的负担是轻的,但老了以后,就会发现,负担是很重的,除了养老,再有眼前这些亲戚往来,堂表兄妹们的结婚、生子‘份子钱’及以后去世老人的丧事礼钱等”(YXJ,20161120;XX,20170607)。
    (二)民俗节日:春节,清明节
    在“并家婚”后,年轻夫妻的两个原生家庭是平行的,新家庭对双边维持上也基本一致。以中国最重要的传统节日-春节为例,嫁娶婚的女儿出嫁之后,一般都以在夫家(婆家)过除夕夜,吃年夜饭为主,在大年初二或之后,回到娘家“走亲戚”。但“并家婚”之后,每逢春节,年轻夫妻会协商好,除夕当天先后到双方家过年,吃两顿年夜饭。在2017春节追踪访谈中,G村ZXM(并家婚,女方)和丈夫、孩子先在女方父母家吃第一顿年夜饭(午饭),之后一起到男方父母家吃第二顿年夜饭(晚饭)。M村的YJJ(并家婚,女方)家与男方父母家居住较远(绍兴),她说到“平日重要节日(如清明节、国庆节)就去那边待几天。过年时,这边会提早吃年夜饭,再去那边吃年夜饭,并住几天(7天),亲戚也要去走一走,基本年年都这样(YJJ,20170707)”。在两家的年夜饭准备和饭桌上,都是团圆、温馨、满意和幸福。
    清明节是村民重视的第二大传统节日。人们吵架时一般会骂两句话,一句是“你清明夜饭吃不着”,另一句是“你年夜饭吃不着”。这两句话是二选一,清明过完后吵架就骂“你年夜饭吃不着”,过完年则是“你清明夜饭吃不着”。于此可见对于当地人来说,一年中最重要的两个节日是过年和清明。在清明节,最重要的仪式是“祭祖”。2016年清明时节,随ZXL到家,参与观察当地人如何过清明。ZXL父亲一早起来到镇集贸市场买来新鲜青菜、鱼肉、高香、纸钱;做好一桌子菜以作供品。上午在正厅前门口摆桌祭祀,另要到已逝祖先坟前烧香祭祀。出嫁的女儿也会在当天或第二天回到娘家,带鸡鱼猪肉祭祀祖先,表示怀念和尊重。对于“并家婚”后,除在外地工作,未能返回参与祭祖外,年轻夫妻或先后同时参与,或各自参与原生家庭的祖先祭拜。祭祀是中国家族的整合力量,祭祀在中国可归为祖先崇拜。由于嗣系观念,中国家族双亲和子女在双亲逝世以后,子女与双亲仍维持着依赖关系,一是希望乘先人之志,在祖先庇佑下,现世的子孙能顺意安康;二是延续对祖先的孝道,期盼祖先在他世生活幸福。这也表明家庭世代亲子并非单纯的生物关系[18],也包含双向“受惠”中家文化运行机制的“反馈模式”[19]。
    (三)其他重大家庭仪式:建房上梁
    新房落成都要办酒宴,因为江南雨水多,以前建造的房子以斜屋面居多(钢筋混凝土结构出现后也建平层面),屋面以木质大梁架空,房子架梁意味着立马要完工了,上梁这天该家会办喜酒庆祝,“上梁酒”因此得名。除了全家人的亲戚、朋友,还会请上同村的“埭上人”,即自家所在村民小组的人家,同姓的请全家,异姓的请二人,小孩子也会顺便带上。条件好的可能也会不分姓氏,请上全家人。亲朋来喝酒时会送上红包,酒席场面、菜品几乎与办婚宴差不了多少(TYF,20180507)。“并家婚”家庭的上梁酒多是请年轻夫妻父母一辈及上一辈的亲朋,男女两边各自的上梁酒也是请各自亲朋。若“并家婚”夫妻接管父母手中的“家中大权”,会在家庭的对外功能上会面临夫妻双方共同的朋友关系,人情往来,还要部分或全部承担双边父母原有的亲属网络。个体家庭与亲属间的联系网扩大,人情债网也会“翻倍”,如双边结婚酒席,双边孩子周岁酒,甚至双边建房暖屋酒等的成本与支出。 (责任编辑:admin)
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