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注释： [1]整体论(Holism)是指把人类及其赖以生存的社会文化当作一个整体来对待, 探讨各要素间的关系及互动形式。整体论的研究视角主张对所观察的事物做通盘的考虑,对各种要素做多方位分析。 [2“] 矛盾”是对立和对应的关系，在不同的研究层面，对立和对应关可以相互转化，所以“矛盾”一词更为辩证地说明对立和对应的相互关系。 [3]克洛德·列维·斯特劳斯著，李幼蒸译：《野性的思维》，中国人民大学出版社，2006年，第105页。 [4]克洛德·列维·斯特劳斯著，张祖建译：《结构人类学（1）》，中国人民大学出版社，2006年，第302页。 [5]克洛德·列维·斯特劳斯著，张祖建译：《结构人类学（1）》，中国人民大学出版社，2006年，第299页。 [6]皮亚杰著，倪连生等译：《结构主义》，商务印书馆，1987年，第117页。 [7]渡边公三著，周维宏等译：《列维·斯特劳斯———结构》，河北教育出版社，2002年，第5页。 [8]克洛德·列维·斯特劳斯著，李幼蒸译：《野性的思维》，中国人民大学出版社，2006年，第238页。 [9]皮亚杰著，倪连生等译：《结构主义》，商务印书馆，1987年，第75页。 [10]皮亚杰著，倪连生等译：《结构主义》，商务印书馆，1987年，第2页。 [11]克洛德·列维·斯特劳斯著，张祖建译：《结构人类学（1）》，中国人民大学出版社，2006年，第299～300页。 [12]国内学界通常称这类人群组织为两合组织，而有些译本译为“二元组织”，参见克洛德·列维·斯特劳斯著，张祖建译：《结构人类学（1）》，中国人民大学出版社，2006年。 [13]克洛德·莱维·斯特劳斯著，余宣孟等译：《结构人类学（1）》，上海译文出版社，1995年，第12页。 [14]或译为“直径结构”和“向心结构”，见克洛德·列维·斯特劳斯著，张祖建译：《结构人类学（1）》，中国人民大学出版社，2006年第142页，图6、7。 [15]克洛德·列维·斯特劳斯著，张祖建译：《结构人类学（1）》，中国人民大学出版社，2006年，第157页。 [16]克洛德·列维·斯特劳斯著，张祖建译：《结构人类学（1）》，中国人民大学出版社，2006年，第170页。 [17]Leach, E, 1973,”Concluding Adress”, in A C Renfrew(ed.), The Explaination of Culture Change, London:Duckworth. [18]Fairs, J,1983, 1983,"From Form to Content in the Structural Study ofAesthetic Systems'", in D Washburn (ed. )Structure and Cognition in art, Cambridge University Press. [19]Colin Renfrew, Michael J. Rowlands. Barbara Abbott Segraves. 1982,Theory and Explanation in Archaeo1ogy -TheSouthampton Conference. AcademicPress. [20]张光直：《考古学中的聚落形态》，《华夏考古》2002年第1期。 [21]中国历史博物馆考古部编：《当代外国考古学理论与方法》，三秦出版社，1991年；伊恩·霍德等著，徐坚译：《阅读过去》，岳麓出版社，2005年；陈畅：《结构主义人类学的理论模式的运用———读〈商文明〉有感》《, 四川文物》2006年第1期；科林·伦福儒等编，陈胜前译：《考古学：关键概念》，中国人民大学出版社，2012年；曲枫：《二元论结构主义考古学理论述评》，《江汉考古》2015年第2期。 [22]陈雍：《史家墓地再检讨》，《史前研究》1986年第3、4期；陈雍：《姜寨聚落再检讨》，《华夏考古》1996年第4期；陈雍：《横阵排葬墓再检讨》，《考古》1994年第10期；陈畅：《岱海地区战国时期墓地研究》，吉林大学博士论文，2008年；陈畅：《大南沟石棚山墓地的社会学考察》，《边疆考古研究》第9辑，科学出版社，2010年；余西云：《两分结构聚落反映的亲族组织》，魏坚、吕学明主编：《东北亚古代聚落与城市考古国际学术讨论会文集》，科学出版社，2014年。 [23]陈雍：《姜寨聚落再检讨》，《华夏考古》1996年第4期。 [24]为方便论述依据图示方向标示为左、右，实际上左为逆时针方向西南到东北，右为逆时针方向东北到西南。 [25]这种逻辑颇似一个万花筒，万花筒里的彩色碎屑可产生各种结构图案。碎屑彼此间又有某些类似性，如大小、色泽亮度、透明性等等。碎屑必须充分有效地参与图案配置。这些图案配置实现着各种可能性，其数量虽然可能很大，但不是无限的，因为它是配列布局的作用结果，这些配列布局是在其数量本身是有限的碎片间实现的。最后而且最重要的是支配万花筒构成的法则，这一法则是不变的制约成分，每一种图案配置都只能根据它的各个部分之间的严格关系来表现。克洛德·列维·斯特劳斯著，李幼蒸译：《野性的思维》，中国人民大学出版社，2006年，第42页。 [26]潘其风：《大南沟新石器时代墓葬出土人骨的观察鉴定与研究》，《大南沟—后红山文化墓地发掘报告》，科学出版社，1998年。 [27]陈畅：《〈不见于春秋大事表之春秋方国稿〉“楼烦”新证》，《图书馆工作与研究》2013年第11期。 [28]陈畅：《毛庆沟墓地年代学研究》，《考古与文物》2010年第1期。 [29]吴霄龙：《毛庆沟墓地所体现的男性及女性社会地位：继承的还是获取的》，林嘉琳，孙岩主编：《性别研究与中国考古学》，科学出版社，2006年。 [30]陈畅：《毛庆沟墓地年代学研究》，《考古与文物》2010年第1期。 [31]陈畅：《岱海地区战国对称图案牌饰研究》，《华夏考古》2010年第4期。 [32]陈畅：《从毛庆沟墓地看楼烦族群社会》（待刊）。 [33]克洛德·列维·斯特劳斯著，张祖建译：《结构人类学（1）》，中国人民大学出版社，2006年，第170页。 [34]克洛德·列维·斯特劳斯著，李幼蒸译：《野性的思维》，中国人民大学出版社，2006年，第257页。 [35]克洛德·列维·斯特劳斯著，张祖建译：《结构人类学（1）》，中国人民大学出版社，2006年，第307页。 [36]陈畅：《〈元君庙仰韶墓地〉的马克思主义哲学思想和方法探析》（待刊）。 [37]陈雍：《半坡文化彩陶鱼纹的分类系统》，《华夏考古》1993年第3期；汤惠生：《原始文化中的二元逻辑与史前考古艺术形象》，《考古》2001年第5期；陈畅：《岱海地区战国对称图案牌饰研究》，《华夏考古》2010年第4期；陈畅：《鹤壁刘庄先商墓地亲属组织和社会组织研究》（待刊）。 [38]汤惠生：《萨满教二元对立思维及其文化观念》，《东南文化》1996年第4期。 [39]伊恩·霍德、司格特·哈特森著，徐坚译：《阅读过去》，岳麓书社，2005年。Deetz, James, 1967, Invitation to Archaeology, New York: Natural History Press. Deetz, James,1977, In Small Things Forgotten, New York: Anchor Books.Glassie, J, 1975, Folk Housing of Middle Virginia, Knoxville:University of Tennessee Press. Leone, M, and Potter, Parker B, 1988, The Recovery of Meaning Historical Archaeology in the Eastern United States, Washington, Smithsonian Institution Press. Palkovich, Ann M, 1988, "Asymmetry and Recursive Meanings in the 18th Century: The Morris Pound House", in Mark Leone and Parker Potter, Jr (eds.) The Recovery of Meaning: Historical archaeology in the Eastern UnitedStates, Washington: Smithsonian Institution Press.Yentsch, Anne, 1991, "The Symbolic Dimensions of Pottery:sex -related Attributes of English and Anglo -american Household Pots", in Randall H. McGuire and Robert Paynter(eds.), The Archaeology of inequality, Oxford: Blackwell. [40]科林·伦福儒、保罗·巴恩主编，陈胜前译：《考古学：关键概念》，中国人民大学出版社，2012年，第257页。McGhee, R, 1977, Ivory of the Sea Woman: The Symbolic Attributes of a Prehistoric Technology, Canadian Journal of Archaeology 1. [41]伊恩·霍德、司格特·哈特森著，徐坚译：《阅读过去》，岳麓书社，2005年。Deetz, James, 1977, In Small Things Forgotten, New York: Anchor Books. (责任编辑：admin) |