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二、北魏膏腴的起家官品及对应乡品 既已弄清北魏膏腴群体的家世标准，便可据此筛选同类材料进行释褐等级分析。必须强调的是，孝文帝太和改制，特别是配合太和十九年(495)启动的士族化运动，为士人起家制定了细致周详的硬性章程。孝明帝宰辅清河王元怿明言：“孝文帝制，出身之人，本以门品高下有恒，若准资荫，自公卿令仆之子，甲乙丙丁之族，上则散骑秘著，下逮御史长兼，皆条例昭然，文无亏没。”[8]卷一六，390所谓“公卿令仆之子”，即柳芳所说的膏腴，国家从制度上规定了他们专享的释褐层位和典型职务，使探究其内在规律成为可能。 遍检北魏墓志保存的门阀化时期的释褐资料，家世超过旧官品令三品的膏腴士人共53人。其中，均值一品的有：元珍(祖、父一品公爵)，元晖(祖一品征西将军、父一品公爵)，元愔(曾祖一品公爵、祖一品司空、父一品卫将军)，元贤(祖一品征南将军、父一品抚军将军)，寇演(曾祖、祖、父一品公爵)，于景(祖、父一品公爵)，于纂(曾祖、祖一品公爵，父二品散骑常侍)，寇慰(曾祖、祖、父一品公爵)，穆绍(曾祖、祖、父一品公爵)，长孙子泽(曾祖、祖一品王爵，父二品左将军)，张满(祖一品特进、父一品中军将军)，高湛(祖一品公爵、父一品司徒)，李挺(曾祖、祖一品公爵，父二品侯爵)，叔孙固(祖一品尚书令、父一品司空)，穆子岩(祖、父一品王爵)，杨昱(祖一品公爵、父一品太师)，杨仲宣(祖一品公爵、父一品太尉)，罗宗(曾祖一品公爵，祖、父一品王爵)，长孙忻(曾祖一品王爵、祖二品侯爵、父一品征东大将军)，源延伯(曾祖一品王爵、祖一品司徒、父一品仪同三司)，源模(祖一品司徒、父一品仪同三司)，穆景相(曾祖一品王爵、祖一品公爵、父二品侯爵)⑦。均值二品的有：元鸷(祖二品散骑常侍、父一品抚军将军)，元孟辉(祖三品辅国将军、父一品骠骑大将军)，元弼(曾祖一品王爵、祖四品刺史、父一品公爵)，元天穆(曾祖、祖二品侯爵，父一品司空)，鄯乾(祖一品王爵、父二品侯爵)，叔孙协(祖一品王爵、父二品侯爵)，司马昞(曾祖一品王爵、父二品平北将军)，穆纂(曾祖一品司徒、祖二品散骑常侍、父四品司徒左长史)，李超(祖一品公爵、父三品镇远将军)，李遵(曾祖三品骁骑将军、祖一品公爵、父二品侯爵)，李颐(曾祖四品刺史、祖一品骠骑将军、父一品征北将军)，陆绍(曾祖一品公爵、祖三品冠军将军、父二品安西将军)，王诵(祖一品镇北将军、父三品给事黄门侍郎)，张宁(祖二品安东将军、父一品镇军将军)，司马昇(曾祖、祖一品王爵，父四品刺史)，闾伯昇(曾祖一品王爵、祖四品刺史、父一品仪同三司)，王偃(祖、父二品侯爵)，杨遁(曾祖五品太守、祖一品公爵、父一品太傅)，穆景胄(祖一品王爵、父三品通直散骑常侍)，长孙盛(祖二品侯爵、父一品公爵)⑧。均值三品的有：杨颖(曾祖、祖五品太守，父一品公爵)，杨舒(祖五品太守、父一品公爵)，王翊(祖一品镇北将军、父五品司徒从事中郎)，穆彦(曾祖一品王爵、祖四品刺史、父五品太守)，赫连悦(曾祖四品刺史、祖五品尚书郎中、父一品抚军将军)，封延之(祖四品刺史、父一品司空)，韦彧(曾祖五品尚书郎中，祖、父二品侯爵)，王温(祖三品征虏将军、父三品龙骧将军)，缑静(祖二品尚书、父三品镇远将军)，寇永(曾祖、祖四品刺史，父二品安南将军)，刘悦(祖四品振威将军、父二品平北将军)⑨。这里选取的样本家世三状至少要有两代清晰明确，世资均值的计算相应地以可查的世代为基数，结果若非整数则作四舍五入处理。 需要强调的是，上述人物按所出郡望分类，代人冠首帝室十族元氏、源氏、长孙氏、叔孙氏15人，勋臣八姓于氏、穆氏、陆氏9人，异国王室及外戚鄯氏、闾氏、赫连氏、司马氏、罗氏6人；汉人翘楚北方四姓陇西李氏、太原王氏5人，江左侨姓之首琅琊王氏2人，汉魏旧族恒农杨氏、上谷寇氏8人，以上胡、汉头等高门的比率高达85％；余下勃海高氏、封氏，京兆韦氏，南阳张氏、李氏，洛阳缑氏，河间刘氏7人介于四海大姓与州郡著姓之间，地位亦非比寻常。这些数据或可佐证前述膏腴为一流高门代名词的论断。 这些人的先辈大多供职于北魏中前期，那时衡量官秩高低尚用晋令或稍加整合的太和前令，太和十九年(495)虽已试行后令之草案，但厘定姓族门第援引前令才公允合理⑩。他们自己按业已执行的新令释褐则是毫无疑问的，具体品级有：叔孙协正三品，罗宗正四品，杨舒正五品，元珍正六品，穆绍、穆子岩、元鸷、元孟辉从六品，元晖、元愔、于景、于纂、寇慰、高湛、长孙忻、源延伯、源模、穆景相、元天穆、鄯乾、李颐、陆绍、王诵、闾伯昇、杨遁、穆景胄、杨颖、王翊、穆彦、封延之、王温正七品，元贤、寇演、长孙子泽、张满、李挺、叔孙固、杨昱、杨仲宣、元弼、司马昞、穆纂、李超、李遵、司马昇、王偃、赫连悦、韦彧、寇永从七品，张宁、长孙盛、缑静、刘悦正八品。可见，膏腴子弟的释褐层位分布在新令正三品到正八品之间，这与前引清河王元怿奏表提到的、与“公卿令仆之子”起家搭配的“散骑秘著”截取的品级范围大体相当，证明所言不虚。该结论乍看起来似无规律可循，但若将其按一定比例换算为魏晋旧令，考察其实际效力值，则显现出问题的端倪。 这还要从六朝新、旧品令的关系说起。以北魏孝文帝廿三年(499)后《职员令》和梁武帝天监七年(508)十八班制为代表的新令体系，是在魏晋旧令基础上，以与二品士族对应的六品起家界线切割士族流内与寒素流外的结果，人为制造士庶天隔的格局。旧令六品以上区域在新令流内正从九品框架内均匀摊开：一品对应正一、从一、正二品，二品对应从二、正三、从三品，三品对应正四、从四、正五品，四品对应从五、正六、从六品，五品对应正七、从七、正八品，六品对应从八、正九、从九品[6]193。据此，北魏膏腴子弟的释褐等级依旧令标尺分成四品以上和五品两大层位。在魏晋传统的九品官人法机制下，士人的入仕官品与象征门第的仕宦资格乡品大致保持四级间距：六品起家匹配二品乡品，五品起家匹配一品乡品，四品以上起家匹配超品乡品，中正实际只能左右二品以下乡品[6]66,105。换言之，乡品一品以上、旧令五品以上起家是超越中正职权的特殊层位，北魏膏腴指代的无疑就是这个高端群体。 从北魏起家制度整体上看，膏腴冠绝土族，向上与三代中至少两代为帝或王的皇宗近支比肩衔接，向下凌驾世资均值四、五品的二品士族。笔者的前期研究发现，前者普遍以旧令三至五品、新令正五至从七品释褐，后者多以旧令六品、新令从八至从九品释褐[14]。还有条辅助资料足资利用，宣武帝永平二年(509)重划封君起家标准：“五等诸侯，比无选式。其同姓者出身：公正六下，侯从六上，伯从六下，子正七上，男正七下。异族出身：公从七上，侯从七下，伯正八上，子正八下，男从八上。清修出身：公从八下，侯正九上，伯正九下，子从九上，男从九下。”[3]卷八，209实际就是在既定的起家序列中额外安插五等封君的位置，诏令实施与否另当别论[15]，但折射出士族起家的等级梯次：相当于旧令四品位的从六品以上，五品位的正七至正八品，六品位的从八至从九品，膏腴在五品位以上释褐，谓之领袖冠族毫不为过。 若具体拆分北魏膏腴群体的内部构造，应首先关注乡品超品、旧令四品以上起家的部分。宫崎市定论述晋代的“宗室选”说：“宗室的起家官职多为散骑常侍(三品)，或者是各种校尉(四品)，它是根据什么标准规定的，不得而知。不管哪一种，四品以上的官职是臣下绝对不可能获得的起家官。”[6]103北魏模仿晋制，也把旧令四品、新令从五至从六品以上作为特殊的起家层级，专供皇室至亲、异姓元勋后裔和五等封君享用，朝廷的组织人事严守这条界线，绝不容许卑者僭越[16]。前文提及在此层位释褐的元珍、元鸷、元孟辉系出宗室高凉王，先祖拓跋孤既有让位于昭成帝什翼犍之德，本人又仰赖宣武帝的格外宠信；叔孙协属帝室十族，族祖叔孙建有拥戴明元帝复位之功；穆绍和穆子岩乃勋臣八姓，前者尚公主为驸马，后者深得胡太后器重；罗宗和杨舒都是深蒙“上客”礼遇的勋望之胄。他们在膏腴中独占鳌头，靠的是与皇室的紧密关联。膏腴的主体是乡品一品、旧令五品起家的部分，尽管在旧令中处于同一效力区间，但新令毕竟产生正七、从七、正八品三阶差距，对日后升迁颇多影响。如何配置，其实大有讲究。其一，与世资量级有关，三项之比均值：一品为10∶8∶0，均值二品为8∶7：2，均值三品为5∶3∶2，可知家世越高获得高阶的概率越大；其二，与族属成分有关，胡人与汉人之比：正七品为14∶10，从七品为6∶11，正八品为1∶3，前者作为征服民族更多占据高阶；其三，与政治归属有关，代人与非代人之比：正七品为18∶5，从七品为14∶4，正八品为1∶3，前者身为政权基石更易获得高阶[17]35。这种偏袒高第、代人、胡族的选官倾向充分体现北魏士族制国家的性质。 还有一个问题需要澄清，即前文提到的北魏膏腴的乡品包含超品和一品。常识告诉我们二品乃六朝士族的最高乡品，就连一品都是望不可即的虚设，更遑论所谓“超品”了。事实上，分别对应旧令四品以上和五品起家官的超品、一品乡品都是客观存在的，只不过时人为表谦逊，怯于承认这个名号罢了[18]。北魏孝文帝把士族社会默契许久的游戏规则公开量化、条文化、固定化，使这些原本常事不书的潜性词汇直接或间接地在文献中浮现出来。超品一词见《元瞻墓志》：“切磋为宝，佩瑜象德，游演应顽，相羊适度，架群辇而峻增，超流品而苕蒂。”[2]227超流品即超品的全称，意味志主身世超凡脱俗，足以摆脱世间乡邑评议。其下复置九等，《魏书》卷五九《刘昶传》载孝文帝语：“故令班镜九流，清一朝轨。”[3]1311同书卷六四《郭祚传》：“高祖锐意典礼，兼铨镜九流。”[3]1422《司马悦墓志》：“皇辇迁洛，肇建畿域，澄简九流。”[2]58《高道悦墓志》：“从县洛中，更新朝典，铨品九流，革易官第。”[2]104《杨喡墓志》：“太和中解褐奉朝请，于时九流初判，五教攸始。”[19]141九流囊括所有士庶的乡品，其数既有九，首位自然就是一品，这是再简单不过的算术问题。至于寻常的二品，《杨遁墓志》：“因忠见重，论功陟位，除尚书左丞、平南将军，银青光禄大夫，掌万机之总会，居六品之清美，振纲理目，秉正肃僚。”[19]154按魏晋典章故事，乡品与对应的起家官品之间可通过相互加减四等的方式标示，这里的“六品”特指士族底限的二品乡品(11)。换个角度说，乡品序列中既有超品和二品，夹在中间的顺理成章就是一品，北人既然连超品都敢标榜，一品又有何忌讳？总之，北魏膏腴称号所代表的超品、一品乡品是有制度基础和常识依据的，绝非笔者出于研究便利随意杜撰的名词。 (责任编辑：admin) |