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三、古罗马知识 根据日记，郭嵩焘驻英期间，似乎没有接触专业的古罗马研究者。他对于古罗马的知识，主要来自于部分友人交流、实地参观以及高第丕《古国教略》的介绍。 初到英国时，郭嵩焘便应友人之邀，赴不列颠博物馆参观，看到了馆内收藏的诸多古罗马文物，如石刻、玻璃、古城等。他回到寓所后，一一对这些文物做了简单记录。光绪三年四月，郭嵩焘又应邀参观伦敦水晶宫。水晶宫是1851年英国为举办博览会而建造的一栋钢铁玻璃建筑，最初建于海德公园内，博览会结束后移至伦敦南部。水晶宫内设有埃及、希腊、罗马展馆。郭嵩焘在古罗马馆内看到了石刻、教堂及其他堂屋模型：“希腊、罗马两院中，列石为人约数百，皆至精细，而罗马大礼拜堂及其他堂屋，多为模张之石台上，铁栅环之。”接下来，郭嵩焘又看到了庞贝古城模型：“近年意大利掘地得古城一所，器物珍宝多存者，为图数十以纪异。小小玩具数十，及地中沙土，皆存贮之，亦嗜古之一端也。”[19]对于这些古罗马遗迹模型，郭嵩焘没有发表任何看法或感想，但是以上两次参观，肯定会在其内心中形成一个初步的古罗马想象空间，增加他对古罗马的感性认识。 有了参观经历，郭嵩焘次年三月与英国友人聊天时，不自觉地聊到了庞贝古城。这位英国友人向他介绍了古罗马作家小普林尼记录公元79年维苏威火山爆发、庞培古城消失一事：“有名布仑拟者，叔侄二人行舟出地中海，望见火山焰发，自棹小舟近前视之，而灰烟覆海数十里，舟入其中不能脱，亦为所覆压。其侄乃著书记之。所压覆二城，一曰旁比爱（庞贝），一曰赫喀究类里恩。其城中以学问著名者甚多，布仑拟皆记其名。其后火山压没之地皆成沃土，不辨二城之所在矣。近二十年乃皆掘得知。其城并城中屋宇皆完好。所得器具完好者盈千累万。”[20]该文中的“布伦拟”即指古罗马作家老普林尼。老普林尼是小普林尼的舅舅，亦是他的养父。火山爆发时，老普林尼前往考察而身亡，小普林尼“隔岸观火”而得以目睹庞培古城被埋，并向历史学家塔西佗描述了火山埋没两座城市的情况。郭嵩焘英国友人可能阅读过塔西佗的历史著述，因而能够向他介绍庞贝古城的来龙去脉。这一介绍不但丰富了郭嵩焘对庞贝古城的理解，而且通过郭嵩焘之笔，成为了晚清中国人对维苏威火山爆发场景和庞贝遗址发掘的最早中文记载。 前文已经提到，光绪四年十二月，一位名为倭里巴尔的英国女学者曾经拜访郭嵩焘，并赠送《桑达克来斯低拿》一书。此时，郭嵩焘对古罗马和庞贝古城已经略知一二，因而阅读《桑达克来斯低拿》时，特别注意了古罗马帝国的历史起源。他在日记中写到：“罗马初为得罗尔国，一名伊里恩，立国马拉海南。希腊攻克之。其遗民逃至罗马，其时居罗马者意得罗亚里也。伊里恩人始于此建立罗马国。”[21]这是郭嵩焘在日记中第一次提到罗马建国的历史。不过，由此《桑达克来斯低拿》并非专业研究古罗马的著作，郭嵩焘参照其叙述而作的介绍，多为神话传说而少事实依据。 光绪五年一月，郭嵩焘在任满归国，途径意大利时登陆参观，现场参观了诸多古罗马历史遗迹，包括罗马古城、四大教堂、王宫、罗马将军狄笃（第度）纪功碑、君士坦丁纪功碑、特拉占罗（图拉真）石柱、古罗马议院、阿德里亚墓、古罗马剧场等。游览期间，可能马格里等人在旁作了解释和介绍，所以郭嵩焘在日记中对遗迹背景一一进行了简要叙述。这些古罗马遗迹给郭嵩焘留下了深刻的印象，因为古罗马器物与现实中看到的欧洲器物截然不同：“泰西所见，大都闳丽新奇，穷极精巧，惟罗马一皆古迹，游观竟日，别具一番心眼，此行良不可少也。”[22] 由于驻英期间几次接触庞贝古城，郭嵩焘抵达那不勒斯时，特别携带随员进行了现场考察。他在日记中详细地描述了庞贝古城的上下议政院、理刑院、神庙、街道市肆等场景：“证之罗马史籍，二千年以前已立议政院于是。据其厅堂之闳阔者为上下议政院。又有大厅，左右石柱各十余，上为高台，右旁有石级下入地窟，土室黑暗，凿地位孔以通天气，因据以为理刑院。其高台临下听断，而地窖以系囚。又有数处厅堂设石翁及为高殿者，则据为神庙。其时摩西之教未至罗马，所祀之神无可考。”[23]根据这段记录，可推知郭嵩焘当时不仅熟悉庞贝古城的来龙去脉，而且对古罗马政治了然于胸，知道古罗马已经成立上下议政院，实行民主政治。而且，他还知道公元1世纪时，基督教尚未传入罗马帝国，只是尚不清楚基督教与犹太教的区别，而称“摩西之教未至罗马”。 至此，郭嵩焘已经粗略掌握了古罗马的历史和政治。几日后，他在阅读高第丕《古国教略》时，又详细研究并记录了罗马帝国的兴衰历程。从传说中的特洛伊人城破逃亡意大利半岛，到公元前753年罗慕洛建城巴拉丁山、布鲁图（布都）倡议废除王政、建立共和国（议院公治国），早期平民与贵族斗争、布匿战争尤其第二次布匿战争、前三头政治、恺撒独裁及被杀、后三头政治、屋大维执政、暴君尼禄、贤君第度、戴克里先分治罗马，再到君士坦丁主政罗马、遵奉基督教、迁都君士坦丁堡，郭嵩焘都进行了扼要而准确的叙述。[24]这篇日记堪称一篇高度浓缩的罗马简史。 除实地考察和阅读译著，郭嵩焘还在与随员的日常交流中，了解到罗马在文字和法律方面的影响。比如，“罗马当两汉之时兼并诸国，有大一统之势。……教士专习文字科条，讲说推行，遍及诸国，于是罗马剌丁文字，遂为西洋各国文字之祖。”[25]“习公法者必通知剌丁语。以公法始于罗马，而剌丁文字实为罗马文教之始。故凡公法相传之语，多缘自剌丁。”[26]这些交流让郭嵩焘意识到，罗马乃是现代欧洲文化的源头，不仅为西洋各国提供了统一的拉丁文字，而且为后世留下了公法论著。可惜，囿于语言，郭嵩焘没有能够更深入地向英国学者请教罗马文字和法律问题。回国以后，郭嵩焘忙于公务、精力渐衰，更无暇顾及西洋古代知识了。 (责任编辑：admin) |