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二、江绍莲续编《橙阳散志》 江绍莲（1738-?），字扆联，号梅宾，原字依濂，江登云长子，邑庠生。嘉庆辛未科会试，特赐国子监学正。嘉庆十五年（1810），采访儒行，徽州知府以江绍莲“成履恒以品端学富，详报备奏荐”。江绍莲在其父《橙阳散志》基础上，续编《橙阳散志》，内容有十五卷。除《橙阳散志》外，江绍莲还著有《梅宾诗草》《蟾扶文萃》《闻见闲言》《芸窗半稿》等诸书。下面就江绍莲与《橙阳散志》的续编进行论述。 （一）体例结构 《橙阳散志》是一部结构严密，体例完备的方志。江登云、江绍莲父子在数十年的编纂过程中，在沿袭徽州府县志结构、体例的基础上，又加以变通，新增一些条目，因而具有自身的特色。 尽管江登云编纂的《橙阳散志》于乾隆四十年（1775）刊刻出版，但令人惋惜的是，乾隆四十三年（1778）七月初九日病逝，而当时新修的《济阳江氏族谱》刚刊印不久，其中不少新资料，江登云未能增补到方志中。江绍莲继承父志，在其父编修版本的基础上，结合新出的典籍文献，博览群书，详加考订，续编散志，历经三十多年的努力，终于在嘉庆十四年（1809）刊刻出版，内容由原来的十二卷，扩充为十五卷，并新增《备志》一卷。为便于论述，现将两种版本目录内容列表：   《橙阳散志》两版目录一览表 需要指出的是，江绍莲续修散志期间，在结构安排方面沿袭其父原有内容的同时，也根据实际情况，进行调整，有所增补。例如，在人物志中不仅将“列女”单独成卷，且新增不少列女名录。又如，江登云在艺文志中将“序文”“诗歌”合为一卷，而江绍莲在续修之时，不仅将“序文”“诗歌”单独成卷，且“诗歌”的内容扩充为两卷，相比江登云所编纂版本而言，这些内容更为丰富。再如，在艺文志中，江绍莲将“碑记”内容分卷编修，不仅“记”单独成卷，而且其内容也新增一倍以上。上述这些新的调整，都是江绍莲在续修散志之时，根据新的资料，增加新的内容，进行合理的调整。 此外，江绍莲续编之时，还新增一些子目内容。如在卷二《选举志》中新增“恩褒”一条，主要目的是“以重旷典”。又如，在卷五《物植志》中新增“药材”、“颜料”两个类目。这样《橙阳散志》的类目，增加到“七十一目”。 江绍莲续编《橙阳散志》最大的特色是新增《备志》一卷，将原来的“十纲”，增至“十一纲”。新增卷末《备志》有疆圉形势考、山脉水源考、建置沿革考、城郭乡隅考、风俗礼教考等五个篇章内容，这是从县域乃至府域的视角来叙述，具有超越江村一隅之乡镇志的特色。《备志》的史料价值甚高，近代徽州著名学者许承尧在其撰写的《歙事闲谭》一书中，大量抄录、节选《橙阳散志》内容，尤其是节录的《歙风俗礼教考》一篇，详细介绍歙县各乡风俗民情、商业经营、日常生活等内容，使得其史料价值备受关注，后来被学界广为征引。但学者在引用时，多是转引《歙事闲谭》，并未查阅《橙阳散志》原文，从而产生不少讹误。很多学者不仅将该篇作者张冠李戴，而且对该方志的版本缺乏认识。 这些体例上的新变，都体现出江绍莲在续编该书之时，并非盲目沿袭府县志和其父江登云所定的体例，而是结合江村一隅的实际情况，有所取舍，加以变通，并根据时代的发展，新增一些切合江村社会情况的类目，使得该方志的体例更为严谨，内容更为丰富。 （二）续编过程 早在江登云编修《橙阳散志》之时，江绍莲就参与不少资料搜集的工作。在其父病逝后，他又用三十几年时间，广泛搜集各种文献，尤其是利用新刊刻的《济阳江氏族谱》，增补该方志 关于续修散志的情况，江绍莲在《续编引言》中说：“《橙阳散志》十有二卷，先子爱山公手辑书也，作于乾隆甲申，成于乙未，迄今上己巳，又历三十五载，里中英彦辈起，声华文物，视昔有加，思照款续编，……详审玩绎，广采见闻，旁征博雅，举志中己见者续之，未及者增之，有因时日孔迫，夙未详尽者，则采掇以补之，广为十有五卷，诸条目惟益恩褒，盖昔无今有者。余一遵原本，罔敢更易。……若夫村隶于邑，邑之疆圉形势、山脉水源、建置沿革、城郭乡隅、风俗礼教，实村之统会，有不可不知者，撰为五考，曰备志，厕于卷末，以备参证，非另开生面也。溯前夏竟今冬，早夜编辑，又得里中同志共相订正，三阅寒暑，书成。”由此可见，在江登云去世后，江绍莲广为搜罗新资料，续修散志，经过长期的积累，用数十年时间完成续修。 续修散志完稿之际，江绍莲族叔江兰在序文中称：“族兄爱山公辑有《散志》十二卷，记载殊悉，顾自乾隆乙未迄今又三十余稔。吾村文物声华之盛，视昔有加，有宜编续者。去冬族侄依濂自里来扬州，适余协理河工，巡视南下，相聚于扬寓之泼墨轩中，握手论心，出《续修散志》一十五卷，又《备志》一卷，视余问序。盖就原志按款类增，举近今三十年事迹，胥备于册，而郡邑中之疆域形势、建置沿革、山脉水源、城郭乡隅、风俗礼教，并为详考焉……今阅《续志》益信，谊笃本源，情殷作述，固始终讲求根柢者，其才其志，有不可企及，则信今传后，有裨于村党良多，厥功懋哉!”对江绍莲续修散志有着较高的评价。 （三）修志标准及史源问题 江绍莲续编《橙阳散志》之时，也秉承其父的优良作风，用史家的标准来编纂志书。诚如上引江兰所言，江绍莲在续修过程中的确十分谨慎，对各种史事详加考订。仅以其新增的《备志》而言，在这五篇文章中，江绍莲征引的史料十分丰富，举凡正史、方志、文集、笔记等多达数十种，如《史记》《唐书》《梁书》《宋书》《徽郡志略》《新安志》《歙志》《萧山志》《元和郡县志》《嘉定县志》《文献通考》《方舆胜览》《水经注》《太平寰宇记》《山海经》《蔗畦外集》《素壶便录》《陔余丛考》等数十种资料。其史源来源广泛，考订精审，因而保证了其续修散志的质量。 在续修之时，江绍莲擅于利用新出资料，尤其是新修的《济阳江氏族谱》，将艺文志的内容在原先基础上增加一倍以上。这些新增的内容集中在序文、碑、记等方面，如卷十一《艺文志文二》共有记文38篇，比江登云编纂的版本新增23篇，而这些新增的记文中就有多达16篇文章直接取材于新修的《济阳江氏族谱》。可见，江绍莲续修散志之时，在取材上十分重视参考新修的《济阳江氏族谱》。 此外，江登云、江绍莲父子编修的《橙阳散志》一书的史料，也有一些来自歙县江村江氏族人的文集、笔记等典籍。如江东之《瑞阳阿集》、江天一《江止庵遗集》、江登云《素壶便录》、江恂《蔗畦外集》等。上述江绍莲新增的《备志》中就征引江登云《素壶便录》、江恂《蔗畦外集》数次。卷十一《艺文志文二》中也有几篇文章取材于如江东之《瑞阳阿集》、江天一《江止庵遗集》。这些文献是江氏族人的“族内之书”，搜集、阅读起来较为便利，自然成为江登云父子修志的备用之书了。 综上所述，《橙阳散志》作为清代徽州一部乡镇志，由歙县江村的江登云、江绍莲父子两代人共同完成编纂。从乾隆十八年（1753），江登云开始萌发修志的思考，并开始搜集资料，到乾隆四十年（1775）该书首次刊刻，再到嘉庆十四年（1809）江绍莲完成续编，前后历时五十多年时间。至此，《橙阳散志》一书最终定型。一部乡镇志经过如此漫长的磨砺，其质量也由此可见一斑，因而也具有较高的史料价值。  【清】江登云、江绍莲 著，康健 校，《橙阳散志》，安徽师范大学出版社，2018 (责任编辑：admin) |