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四、结语 《橙阳散志》作为徽州重要乡镇志之一，其编纂者为清代乾隆、嘉庆时期的江登云、江绍莲父子。他们先后利用五十多年时间，潜心搜集有关其桑梓之邦江村的各种资料，并相互校勘，在长期积累基础上，共同完成这部方志编修。虽然学界对《橙阳散志》的运用较多，但在其版本和卷数方面存在严重分歧，尚未明晰其版本和具体卷数，这在相当程度上影响了对该方志的运用。 目前学界对该方志版本方面，存在乾隆四十年刻本和嘉庆十四年刻本等不同观点，卷数则有十二卷和十五卷之别。之所以出现这些问题，与学界对该方志长期的动态编纂过程关注不足不无关系，乃至造成在利用方面出现不少讹误，尤其是将《歙风俗礼教考》一文作者张冠李戴，严重影响该方志价值的发挥。笔者在系统搜集该方志各种版本的基础上，相互比勘，基本厘清该方志的动态编纂过程，并对其史源问题也作了有益的探讨。 明清时期徽州既是个“文风昌盛之地”，又是个“商贾之乡”，“崇儒重教”、“故贾而好儒”是徽州重要风气。歙县作为徽州首邑，文化更为昌盛，科举更为发达，富商大贾尤为众多。江村江氏是就是典型代表。该宗族在科举、文化（文学、书画等）和商业经营方面都有突出表现，尤其是在盐业经营方面最为突出，在歙县首屈一指。这些丰富的资料都在《橙阳散志》中得到集中体现。 当然，一部著作即使有丰富的史料价值，但却难以孤立的表现出来，而是需要与其他相关资料结合使用，在相互印证中才能更加凸显其研究价值。令人欣喜的是，歙县江村江村宗族遗存下来的资料较为丰富，不仅有《橙阳散志》，而且有族谱，如《济阳江氏族谱》；还有丰富的诗文集存世，如江东之《瑞阳阿集》、江天一《止庵遗集》、江昱《松泉诗集》《题襟集》、江恂《蔗畦诗稿》、江昉《晴绮轩诗集》《晴绮轩集句》《练溪渔唱》《集山中白云词句》、《新安二江先生集》等。此外，清代其他学者的著作，如李斗《扬州画舫录》、汪鋆《扬州花苑录》、焦循《扬州画足征录》、杭世骏《道道古堂集》、袁枚《小仓山房诗文集》《随园诗话》、阮元《淮海英灵集》《揅经室集》、沈叔埏《颐彩堂诗钞》、张维屏《国朝诗人征略》、金兆燕《棕亭诗钞》、王昶《湖海诗传》《蒲褐山房诗话》、赵翼《瓯北集》、沈大成《学福斋集》等著作，对江氏商业经营、诗词文学、社会公益事业也有大量记载。将上述江氏族人和外地学者的著作与《橙阳散志》比照而观，则可以对歙县江村江氏宗族的商业经营、教育文化、民间信仰、诗词文学、村落变迁等进行深入剖析。同时，在这些资料相互结合运用的过程中，也更能凸显《橙阳散志》的史料价值。 (责任编辑：admin) |