阿昌族成年人死亡后,要请活袍(原始宗教师)为死者送魂,念姐司袍(送魂经),念的语言中要请出造天、造地、生育人类的遮帕麻、遮米麻,还要请跟随他们的一些大小兵将。 要向...
阿昌族火把节在每年农历六月二十四或六月二十五。阿昌族的火把节主要内容是围绕献五谷神,祈求五谷丰登。 当阿昌族火把节到来时候,本地的居民们将停止一切生产劳作,不论是男...
八仙中名气仅次于铁拐李的是汉钟离。他在八仙中地位较高,特别是由于道教徒的吹捧,名声更大。元时,全真道奉为正阳祖师。有关其人物原型,约出现在五代、宋初之际。《宣和年...
阿昌族青年将谈恋爱叫作串姑娘,十分有趣。泼水节这天,阿昌族青年男女来到摆场上,用泉水相互对泼,并尽情欢歌。太阳落山,摆场上的青年开始回家,要是小伙子看上哪位姑娘,他...
铁拐李灵魂出了躯壳,在空中飘飘荡荡,忽见一白发老人,从云中走来。铁拐李赶忙迎了上去,说:呃!我会驾云,你也会驾云?老人一看,非常好笑。他知道铁拐李是个修道之士,也...
赫拉克勒斯赶回革律翁的牛群是第十件功绩。 赫拉克勒斯远征阿马宗人国家归来之后不久,立即又出发去建立新的功绩。欧律斯透斯命令他去把克律萨俄耳和大洋神女卡利洛厄所生的儿...
根据荷马史诗《奥德赛》转述。 在吕狄亚的西皮罗斯山附近有一座富足的城市,该城也以西皮罗斯命名。众神的宠人、宙斯的儿子坦塔罗斯就是这座城市的主宰。众神赐给他许许多多的...
阿昌族的神话故事《遮帕麻与遮米麻》中说,天地起源之前,只有混沌,出现了一道白光之后,区分了黑白,也就有了阴阳,阴阳相生诞生了天公遮帕麻、地母遮米麻。 遮帕麻腰上系着...
根据荷马史诗《伊利亚特》和品达罗斯的诗歌转述。 西叙福斯有个儿子叫格劳科斯,父亲死后他成了科林斯的国王。格劳科斯生了一个儿子叫柏勒洛丰,他是希腊众多伟大英雄中的一员...
阿昌族是中国云南境内最早的世居民族之一。古代汉文史籍中的峨昌、娥昌、莪昌或阿昌、萼昌等,都是不同时期对阿昌族的称谓。新中国成立后,根据本民族的意愿,统称为阿昌族。...
根据荷马史诗《伊里亚特》和奥维德的长诗《列女志》转述。 主宰风的风神埃俄罗斯的儿子西叙福斯是科林斯城的奠基人。远古时期,科林斯这个地方则叫埃菲拉。 西叙福斯狡猾奸诈...
阿昌族的活袍(原始宗教师)普遍认为,人有躯体和灵魂两个实体,二者可以结合,也可以分离:人死是气断了,断了的气是无法接起来的,也就是说不能呼吸的躯体是不能复活的,这...
铁拐李在民间传说中为八仙之首。有的书中称其姓李,名洪水,隋朝峡人。鲁迅则说他姓李,名玄。赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人,学道于...
赫拉克勒斯征服地狱恶狗刻耳柏洛斯是第十一件功绩。 赫拉克勒斯刚刚回到提任斯,欧律斯透斯又派他去建立新的功绩。这是赫拉克勒斯为欧律斯透斯效力期间要建立的第十一件功绩。...
会街节是德宏一带阿昌族的盛大宗教节日,每年农历九月初十开始,节期5天,每天赶一个街子。会街节过去以求神保佑为主,现增加了群众娱乐,物资交流等内容。阿昌族会街节是户撒...
铁拐李家里很穷,好容易娶上老婆,日子越过越艰难,家里时常揭不开锅,吃了上顿没下顿。开始靠借借讨讨还勉强维持生活,后来连借都找不着门路了。如何办呢?总不能等着饿死啊...
开元二十一年,蓬莱刺史禀报,说张果老在蓬莱云游。玄宗则派中书舍人前往召请。张果老就跟随中书舍人来到东都洛阳。 这年冬天,天气寒冷。玄宗请张果老喝堇汁。张果老连饮三杯...
解放前,抢亲是阿昌族青年男女缔结婚约的一种形式。阿昌族的青年人或壮年妇女一谈起这事,都会滔滔不绝地说出其中的喜悦、感叹和悲伤。这种抢亲现象,在梁河至今仍时有发生。...
蔡里山坡上有一古庙,很久之前,庙中有一老僧带着三个和尚。最小的和尚叫张果老,除侍候老僧外,还干劈柴、担水等杂活。一天晚上,张果老挑满缸水,至次日,一滴未用,缸水竟...
赫拉克勒斯摘取赫斯珀里得斯姐妹的苹果是第十二件功绩。 在为欧律斯透斯效力期间,赫拉克勒斯最难建立的是最后的第十二件功绩。他必须去找肩扛天宇的伟大的提坦神阿特拉斯,从...