[摘要]本文通过对老刘店村求雨仪式过程的描述,着重分析了其求雨灵验背后的文化因素。本文认为,老刘店求雨的灵验是仪式象征符号的创造、宽松的效力时限、特殊的记忆方式、...
[内容提要] 文身是文身氏族、部落和个体的语言,它用图式表达自己的情感世界。在澳大利亚土著背上几条纵列的疤痕,告诉人们这是一个经过献身仪式的人。而对于布须曼人来说,同...
我们谈到时间,当然了解,听别人谈到时间,我们也领会。那么时间究竟是什么?没有人问我,我倒清楚,有人问我,我想说明,便茫然不解了1。 这是圣奥古斯丁在谈到时间时曾说过...
族群标识与象征──凉山彝族披衣服饰的符号指向初探① [摘要]察尔瓦、披毡是凉山彝族的一种基本服饰。这种古老的披裹形态的衣式,在漫长的历史演变中仍得以保存其较为初始的...
戊子鼠遁春风至,己丑牛携喜气来。 如果说人们对于即将离去的生肖鼠持有既讨厌又羡慕,既憎恶又喜欢,既想斩尽杀绝之,又想借助其威力的矛盾心态,对于牛则几乎是一致的赞美和...
[摘要]通过对新宁县麻林瑶族乡的跳古坛仪式的实地调查,提出跳古坛源起于瑶族图腾崇拜的盘瓠祭。宋代迁徙到贵州的瑶族接受了古夜郎的竹图腾文化,在盘瓠祭中纳入了祭竹王的...
[内容提要] 墓室制度的发展,从根本上来说是人们信仰和现实生活客观实际的写照,它真实地反映了从原始人到古代人一直到现代人对来世的所谓另一个生活空间的祈求和营造。直到今...
[摘要]场所精神源于古罗马,是建筑现象学的核心词汇之一,强调客观物质环境存在与人的主观精神意识的整体融合。在民俗保护工作中引入场所精神概念,有助于我们进一步认识古...
[内容提要] 吴越丧葬习俗既是中华民族丧葬文化的重要组成部分,又是具有自己地方特色的具体存在。在长期的历史发展过程中,不管是墓葬的形制、葬法葬式、仪式过程,还是通过墓...
[摘要]本文通过对历史文献、出土文物、当今民俗存在的梳理,探讨冥婚习俗的历史和现状,以及历史上冥婚习俗遭到儒家人士抵制的情况。针对姚平唐代各个社会阶层接受冥婚的观...