试论“熙丰变礼”及其思想史意义
http://www.newdu.com 2024/10/07 01:10:41 《政治思想史》 雷博 参加讨论
内容提要：北宋神宗朝“熙丰变礼”是唐宋礼制发展中的重要环节。在“追法三代”的政治思想推动下，同时出于国家治理的务实需求，当时执政者在熙宁年间通过编修南郊等式，以法令的形式将礼仪的过程标准化、规范化；元丰时期，又设专门机构，以经学为本，以义起礼，讨论历代沿革以考得失，编修郊庙礼文并付诸实行。从礼制史的角度看，这是将礼的经典性、权威性和实用性进行统一的一次尝试；从政治思想史的角度，则是以详定礼文的形式，将经学学术和治理实践相结合，超越汉唐格局，追求高远的政治人文理想，是当时变法改制的重要精神底色。 关 键 词：“熙丰变礼” 南郊式 郊庙奉祀礼文 以义正礼 追法三代 基金项目：本文为北京大学高等人文研究院承担中央文史研究馆“儒家思想与当代和平发展之关系”课题的阶段性成果。 作者简介：雷博，北京大学高等人文研究院博士后流动站研究人员。 北宋熙丰变法是中国政治史和思想史上的一大关节，如青苗、市易、保甲、免役诸法，影响深远，历代议论争讼不绝。与之相比，同时代的“熙丰变礼”并未受到学界太多关注，但其重要性不容忽视。《宋史·礼志》云： 大抵累朝典礼，讲议最详。祀礼修于元丰，而成于元祐，至崇宁复有所增损。其存于有司者，惟《元丰郊庙礼文》及《政和五礼新仪》而已。乃若圜丘之罢合祭天地；明堂专以英宗配帝，悉罢从祀群神；大蜡分四郊；寿星改祀老人；禧祖已祧而复，遂为始祖；即景灵宫建诸神御殿，以四孟荐享；虚禘祭；去牙盘食；却尊号；罢入閤仪并常朝及正衙横行。此熙宁、元丰变礼之最大者也。① 在此段总论文字中，“熙、丰变礼”被视作整个宋代礼制发展中的重要节点，然而，研究者往往仅将其视作唐宋国家祭祀礼仪发展过程中的一个普通环节②，对改革的内容、过程、逻辑及其在政治思想史中的意义尚缺乏深入探索。 笔者此前已撰文略论熙宁时期以编修法令格式为主要形式的礼文建设③，本文则试图将这次改革更进一步还原至整个熙宁—元丰时期经术与政治相结合的观念环境中进行考察。特别是在元丰时期，以儒家经学为基础重新审定郊庙奉祀礼文，使郊祀典礼具备充分的严谨性与权威性。这在中古礼制史中是一次非常独特的尝试。本文将以相关文献的编纂和修订为线索，对宋神宗朝的礼文建设进行梳理勾勒，以此把握“熙丰变礼”在礼制与政治思想方面的深层意义。 (责任编辑：admin) |
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