晚清民国北京八旗戏曲活动研究述评
http://www.newdu.com 2024/10/07 01:10:42 《满族研究》 梁帅 参加讨论
内容提要：清代宫廷戏剧在中国戏曲史研究中具有无可比拟的重要地位，也是“故宫学”的重要领域，八旗戏曲活动讨论是宫廷戏剧研究的自然延展。因而，对晚清民国八旗戏曲活动的整体考察具有重要学术意义，对戏曲类非物质文化遗产的保护将提供智力支持。学术界近年来对包括顾太清、子弟书、车王府、八旗子弟观演剧等在内的北京八旗戏曲活动研究取得了丰硕成果，但是也存在热点集中、盲点较多等客观问题，在论述层次与学术视野上还有待开阔。 关 键 词：晚清民国 北京八旗戏曲活动 研究成果 基金项目：国家社科基金重大招标项目“《全清戏曲》整理编纂及文献研究”(项目编号：11&ZD107)；教育部人文社会科学规划基金项目“清代善本戏曲叙录与研究”(项目编号：13YJA760044)；江苏省普通高校学术学位研究生科研创新计划“明清王府戏曲活动编年要录”(项目编号：KYLX15-0680)。 宫廷自古以来戏剧活动繁盛，清宫戏曲直接引领了北京八旗戏曲活动。早在宋前的“泛戏剧形态”，《都城纪胜》“散乐传学教坊十三部色”①和《东京梦华录》“驾登宝津楼诸军呈百戏”②条等，记载的即为唐宋宫廷演剧活动，而朱权、朱有燉以及燕王朱棣的幕僚贾仲名和王子一等人代表了明初戏曲创作的最高水平，明中后期的脉望馆抄校本古今杂剧亦有部分内容来自内府。满洲八旗的戏曲活动主要是在入关后受汉族文化影响而形成，且一经开始便愈发不可收拾，张次溪先生曾言：“戏剧一道，有清一代为最盛。盖清室来自漠野，耳所闻者，皆杀伐之声，一聆夫和平雅唱，咏叹淫佚之音，宜乎耽之，悦之。”③自上世纪初宫廷戏曲研究开展以来，学界对于八旗戏曲活动关注就未停止过，研究围绕顾太清、子弟书、车王府、八旗观演剧活动等领域取得了许多成果。本文试对既往研究予以总结，并反思其存在的问题，以求教于诸方家。 一、顾太清研究 晚清民国最为重要的八旗剧作家是顾太清，满洲镶蓝旗人，多罗贝勒奕绘的侧福晋，作传奇《桃源记》、《梅花引》。太清的词学修养比肩纳兰性德④，故整个二十世纪的学术界将全部精力集中在她的身世及词学创作上。围绕太清词集《天游阁诗》、《东海渔歌》的版本，日本学者铃木虎雄《关于清代词人顾太清》、李灵年等《清人别集总目》都有相关研究与著录。而关于太清姓名字号、生平身世，目前被学界基本认同的是金启孮先生的研究，金先生根据《荣府家乘》与《爱新觉罗族谱》等可靠史料文献的考证令学界颇为信服⑤，日前其整理的《顾太清集校笺》注释水平超同类著作之上。此外对太清缘以姓“顾”及与龚自珍的“丁香花”案，学界争论仍然不断。而对于太清词作文学价值的探讨以况周颐的《东海渔歌序》为肇始，黄世中、赵伯陶、张菊玲等学者分别撰文给予研究，与此同时探讨还涉及顾太清为《红楼梦》所作续书《红楼梦影》，整个二十世纪顾太清研究不涉其戏曲创作。⑥ 然而近年随着《桃源记》、《梅花引》付梓影印⑦，学界惊喜地发现原来词作家顾太清亦有传奇作品存世。黄仕忠先生首先撰文披露新发现的稿本《桃源记》和《梅花引》，认为两剧有自传性质，隐喻太清与奕绘二人早年情史的坎坷经历，并且根据剧作情节揭示了一些太清不为人知的人生经历⑧，由此对太清的戏曲创作研究时有新见涌现⑨。稍后黄仕忠教授又由车王府曲本入手，考证车登巴赞尔王娶奕绘与顾太清之女，他受岳父母对戏曲小说钟情的影响收藏了大宗戏曲钞稿本，填补了车王府曲本收藏原由的空白，也彰显了顾太清对戏曲文献学的贡献。⑩仝婉澄也受业师黄仕忠影响，撰文探讨顾太清两部戏曲作品的思想主旨，并有感于“剧中情与人间事的反复照应”(11)。 实际上皇族创作戏曲作品一直以来都是中国戏曲中令人眼光夺目的现象，姑且不言明前期剧作家朱有燉及戏曲理论家朱权在戏曲史中的扛鼎作用，清代中前期和硕礼亲王永恩曾作传奇《漪园四种》和杂剧《度兰观》，多罗勤郡王岳端也创作《扬州梦》传奇，而曹雪芹挚友、宗室诗人敦诚也有《琵琶行》传奇，曹氏仅存的诗作便是《题敦诚〈琵琶行传奇〉》。皇族宗室这一特殊群体的戏曲创作颇值得学术界关注，但目前我们只是将目光聚焦于明代的朱有燉与朱权身上，研究未涉及清代皇族，而将二者进行通盘考量、对比考察的文章论著更是鲜见学界。 (责任编辑：admin) |
- 上一篇：中国村落研究的三种范式
- 下一篇：试论“熙丰变礼”及其思想史意义