结 语
从国家与基层社会的关系来看，从清朝入关后的社会流动控制，到中期兼备了户籍制度的功能，再到晚期逐渐成为地方团练附庸，门牌实际上反映了政府控制能力与地方自治力量间此消彼长的变化。同时，从门牌保甲制度的立意及其政策规定来看，清代地方民众的生活及邻里间的关系与朝夕悬于门首的门牌密切相关。正如同市镇上的更楼、村落中的水井和告示牌等公共设施一样，都是考察基层社会日常生活的重要参照物。
由于目前所能见到的门牌原件在数量上尚属冰山一角，因此，随着文书、实物文献的不断整理刊布和对地方乡邦文献的系统解读，对于门牌制度及其实际推行情况的研究可能会出现新的进展。以门牌等实物文献为中心考察不同时代的制度变迁，仍然是一个极具吸引力并需要继续讨论的课题。
注释：
①《中国古代生活辞典》中“门牌”一条有基本的定义：“清代用保甲法编制户口，维持治安，防止人民反抗，乾隆时更加严厉。不论城乡，每十户为一牌，立一牌头；十牌为一甲，立一甲长；十甲为一保，立一保正。其户籍曰保甲册，其基本在于门牌。每户给印信纸牌一张，上写户主姓名，丁男口数，外出注明所往，人则注其所来，月底令保正出具无事甘结，报官备查。门牌揭于每户门上，以便勾稽人口动静。”（何本方等主编：《中国古代生活辞典》，沈阳：沈阳出版社，2003年，第112页）值得特别指出的是，从性质上讲“门牌”不同于今日的地址号牌，实际上是明清时期广泛采用的一种下行公文和户籍凭证。
②中国社会科学院历史研究所收藏整理：《徽州千年契约文书》（清·民国编），石家庄：花山文艺出版社，1993年。
③田涛、[美]宋格文（Hugh T.Scogin，Jr.）、郑秦编著：《田藏契约文书粹编》，北京：中华书局，2001年。
④一凡藏书馆文献编委会编：《古代乡约及乡治法律文献十种》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，2005年。
⑤例如：方荣、杨兴茂：《清代公文“易知由单”和“门牌”》，《档案》1997年增刊，第37-38页；邵凤芝：《一件太平天国的门牌》，《文物春秋》2005年第6期，第70-72页；谢进如：《甲牌制下门牌制度述论（1927-1933年）》，《宿州学院学报》2006年第4期，第8-11页及《闾邻制下门牌制度述论（1928-1934年）》，《苏州科技学院学报（社会科学版）》2006年第4期，第93-98页。此外，梁治平在为《田藏契约文书粹编》所作的书评中也敏锐地指出了其中收录的大量门牌文书在考察清代地方社会方面的重要意义（《故纸中的法律与社会》，《北大法律评论》2003年第5卷第2辑，第551-555页）。
⑥闻钧天：《中国保甲制度》，《民国丛书》第四编第23册，上海：上海书店出版社，1992年，第115页。
⑦[明]陈邦瞻：《宋史纪事本末》卷37“王安石变法”，北京：中华书局，1977年，第346页。
⑧[意]马可·波罗：《马可波罗行纪》第二卷“蛮子国都行在城”，冯承钧译，上海：上海世纪出版集团，2006年。
⑨[法]谢和耐（Jacques Gernet）：《蒙元入侵前夜的中国日常生活》，刘东译，南京：江苏人民出版社，1998年，第13页。
⑩江士杰：《里甲制度考略》，“民国丛书”第四编第23册，第四章。
（11）[清]陆曾禹：《严保甲》，[清]徐栋辑：《保甲书》卷4，《续修四库全书》史部第859册，上海：上海古籍出版社，1995年，第148页。
（12）详见[明]王守仁撰、陈龙正辑：《十家牌法》，一凡藏书馆文献编委会编：《古代乡约及乡治法律文献十种》第一册，第129-161页。
（13）萧一山：《清代通史》卷上，上海：华东师范大学出版社，2006年，第509页。
（14）张哲郎：《乡遂遗规--村社的结构》，杜正胜主编：《吾土与吾民》，台北：联经出版事业公司，1982年，第191-226页。
（15）《清史稿·食货一》记载“世祖入关，有编置户口牌甲之令”。
（16）关于当时里甲制与保甲制的区别，萧一山先生曾经围绕着两种户籍的不同进行讨论，而张哲郎则认为二者是清代并行的两种制度。萧公权也从法律、功能等方面讨论里甲与保甲系统的差异（参见Kung-Chuan Hsiao，Rural China：Imperial Control in the Nineteenth Century，Seattle：University of Washington Press，1960，pp.33-36）。
（17）萧一山：《清代通史》卷中，第371页。
（18）[清]崑冈等修：《钦定大清会典》卷17，《续修四库全书》史部第794册，第164-165页。
（19）[清]崑冈等修：《钦定大清会典》卷17，第164-165页。
（20）[清]崑冈等修：《钦定大清会典》卷17及《钦定大清会典事例》卷158。另：清人徐栋所编《保甲书》卷1中所收录的《户部则例》中的规定也基本与此相同。
（21）[清]叶佩荪：《保甲事宜稿》，《保甲书》卷2，第70页。
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