摘要： 田野即日常生活世界，既是人类总体行为发生的空间，也是人类知识的本原。下田野，即学者走进民众日常生活，以具体的人和事为研究对象，发现其背后的人情世故的过程。中...

摘要： 方言民俗词语是方言词语与民俗文化结合研究的资料宝库。方言民俗词语调查研究基于方言调查，落脚于民俗文化内涵的阐释，属于语言民俗学范畴，是对已有语言民俗学研究的...

摘要： 《柳毅传》(《洞庭灵姻传》)是中古时期一篇脍炙人口的文学作品，在文学界得到长期关注，而历史学者通过对文学作品的分析提出对历史的新解，也有顾颉刚和陈寅恪的研究作...

摘 要： 英国商人18世纪发现北美奥吉布瓦人图腾崇拜，中国古籍公元前后已记载相似的现象、独特的称呼、具体的形式，以及源于中华传统文化的深层阐释，形成了一整套能够自圆其说...

摘要： 文章主要探讨灾难、传说和信仰的互动，将灾难研究、文学和宗教研究进行融合，并将普通民众传承和讲述的灾难传说放在特殊的社会、文化和政治语境下进行考察，探索灾难是...

摘要： 从历史实践来看，古代神话雕塑是早期信仰的有机组成部分，以历史媒介的原初表达来呈现景观想象。现代神话雕塑的信仰意味淡化，其价值在于公共艺术与城市空间的伦理表达...

摘要： 节日文化传承对当代乡村发展是一个极具现实意义的问题，对两者关系的研究长期没有得到足够的重视。以皖南绩溪县伏岭村春节习俗传承为个案，从乡村社会网络以及村民对乡...

刚刚过去的春节，是我人生经历中最特殊的新年。从1986年分配到清华大学教书，这么多年第一次在北京过年。 1979年我考上大学，走出吉林省一个叫红旗岭的小镇，一路越走越远。但几...

日常生活、节日庆典中的正式和非正式民俗叙事通过重构历史记忆的方式切入文化认同的实践逻辑，呈现为一种表层生活形态与深层文化意蕴相重合的独特审美表征。不聚集减少出行就...

庚子年已过，肇始于一年前的新冠肺炎疫情依然没有停歇。几百年后的电子时代，疫情汹涌，天涯咫尺，见或不见，阴差阳错，竟也暗合了古风，更是不堪回首的切肤之痛。一些习以为...

前些年，我们一直讨论一个问题，就是加强民众的都市认同，尤其强调通过年俗认同来加强都市认同，把工作的都市当做自己的家园。对于那些在城里生活了好几代的人来说，这当然不...

春去春来，又到了草长莺飞、万物复苏的时节。在党中央的领导下，在全国人民的大力支持下，转眼间，那场肆虐武汉及湖北的新冠肺炎疫情已经得到有效控制。饱受疫情煎熬的湖北人...

摘 要： 对浙江省部分县市的考察发现，文化礼堂建设基本实现了政府、村民、乡贤能人和社会力量的共建共治共享，文化礼堂已成为基层社会治理的重要载体。其建设经验主要表现在...

摘 要 ：冯良的小说《西南边》叙述了大凉山三对“彝汉通婚”男女的“爱情”故事，并试图以此呈现二十世纪后半叶中国西南“边地”的历史变迁过程。在这种叙述中，作者既要通过...

社会分工及人口聚合推动了城市的发展，聚集和流动造就了城市空间和族裔的多元，不同族裔重塑了社会网络和居住格局，影响族际关系与社会整合。众所周知，新加坡是一个城市国家...

摘 要 ：王明珂的边疆民族史系列研究建立在对传统民族史反思的基础之上，其族群研究以边缘看中心为视角，以社会记忆为研究路径，并强调反思性历史研究的现实关怀。创造性地提...

联合国人权理事会第46届会议“西藏脱贫攻坚和文化保护”云上边会9日举行。来自境内外的专家学者围绕中国政府在西藏大力开展脱贫攻坚、倾力保护和发展文化的实践经验进行研讨交...

马塞尔·莫斯曾提出一个“整体性社会事实”的概念及研究思路。所谓整体性社会事实或文化机制，是指在特定地域社会或区域社会中维系该社会运转的“灵魂”和“枢纽”。它能把整...

摘 要 ：中国的发展将中华民族前所未有地凸显于历史舞台的当下，对中华民族形成完整、准确的认知的问题随之突出。而要达此目的，中华民族由全体中国人组成这一现代民族的基本...

2021年是中国共产党成立100周年，“百年征程波澜壮阔，百年初心历久弥坚。”自建党之日起，我们党团结带领全国各族人民不懈奋斗，走出了一条新生的道路，中华民族从此开启了发展...