这九首诗里，有我们的文化精神
日期：2019-03-20 21:21:12
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这本《古诗里的中国》(上海文艺出版社年内出版)，始于先秦时代《诗经》（前11世纪至前6世纪）中的《君子于役》，终于清代龚自珍的《己亥杂诗·九州生气恃风雷》（1839年）。 两千...
江南文化，诗学的一种可能
日期：2018-10-10 21:20:44
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上海一直浸润、成长在江南文化中。可以说江南文化构成了近代上海城市文化的底色。在学者胡晓明看来，江南文化精神绝不仅只是一种地方认同，而且正在成为一种普遍的文化意义感...
略说台湾学术的全球视野
日期：2017-11-22 22:43:44
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在这个全球化的时代，任何地区与国家，追求学术的国际化不仅是时代的潮流，而且是文化政治的需求。这里，根据我粗浅的了解，谈谈台湾的一些特点。 首先台湾的博士生培养肯定要...
问题意识、內在学理与典范融合——“新汉学与《剑桥中华文史丛刊》”国际圆
日期：2017-11-22 22:21:43
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你知道北美汉学研究的“三剑客”么？你知道与《剑桥中国史》齐名的《剑桥中华文史丛刊》么？你知道伦敦、普林斯顿、台北、北京、上海的“汉学交流圈”么？2012年5月7日，由华东...
正人君、变今俗与文学话语权——《毛诗序》郑笺孔疏今读
日期：2017-11-10 23:18:08
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【内容提要】: 细读毛传孔疏可以发现，20世纪的主流解释貌似科学，然而大处并没有采取历史客观的立场，只用现代抒情文学的眼光来看《诗》，因而基本上不能对毛传的政治文化意图...
以古典中国向现代中国提问
日期：2017-11-10 23:18:03
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《愚公移山》，虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也。高中教参上解释为：人力无穷，自然能被征服。问题是,《愚公移山》的作者是战...
真隐士的看不见与道家是一个零?——略说客观的了解与文学史的编写
日期：2017-11-10 23:17:54
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真隐士的看不见与道家是一个零?略说客观的了解与文学史的编写 胡晓明 《北京大学学报》（哲学社会科学版）2010年第5期 摘要：鲁迅、钱锺书对中国隐士文学的传统缺乏正面认识。他...
解决“美真二分”的难题如何可能?
日期：2017-11-10 23:10:39
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解决美真二分的难题如何可能? 胡晓明 《文艺理论研究》201年第4期 摘要：关于《世说新语》所表彰的魏晋风度或晋宋风流,学术界历来有两大解读范式,一是鲁迅《魏晋风度与文章与药与...
“文”：中国抒情技艺的一个秘密
日期：2017-11-10 23:08:06
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一、文即图式化 文是中国文学的一个最基本的概念，但是要把它讲清楚讲透彻又不容易。现代论家都感觉到它有很深很高的意涵。刘若愚《中国文学理论》中，认为文是中国文学理论中...
略说台湾学术的全球视野
日期：2017-08-28 18:41:47
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在这个全球化的时代，任何地区与国家，追求学术的国际化不仅是时代的潮流，而且是文化政治的需求。这里，根据我粗浅的了解，谈谈台湾的一些特点。 首先台湾的博士生培养肯定要...
1937年7月日军发动全面侵华战争后，沿津浦铁路迅速南犯，于1...
中华创世神话诞生于蒙昧时代，是中华文明的源头，蕴藏着祖先...
内容提要： 认真辨析相关史料，我们就会发现，甲午战争研究中...
摘要： 在西方新社会史学兴起和发展的过程中，对近代早期英格...
自2008年以来，资本主义世界体系和全球治理开始面临冷战后的全...
内容提要： 百年来的晋国史研究经历了起步、形成与发展、繁荣...