试论俺答汗对意识形态的选择 吕文利 摘要:俺答汗一生在意识形态的选择上大体可以分为三个阶段:第一阶段从1508年到1551年,其信仰的是萨满教,以萨满意旨为主,寻求与明朝通贡;...
从“故国”到“新朝” ——明清之际桐城士人的地方自觉与国家认知 摘要:本文以桐城士人为中心,考察了明清易代之际,国家形象在地方士人中的裂变与重建问题。明末桐城社会战...
“种瓜”何以“得豆” ——读《种瓜得豆: 清末民初的阅读文化与接受政治》 王士皓 《清史论丛》2018年第1辑 一 张仲民教授的《种瓜得豆: 清末民初的阅读文化与接受政治》出版后,...
康乾盛世的冷思 ——读《中国何以落后挨打——问责康雍乾》 吴四伍,中国社科院历史所清史室 近40年来,清史研究取得了令人瞩目的成就,从史料发掘到专业领域拓展,从私人成果...
惠棟易學的定位問題 同濟大學哲學系谷繼明 內容摘要:二程子的決斷,使他上承孔孟,建立了道統的譜系;松崖的決斷,則使他上承兩漢(有師法的)大儒,進而至於七十子、周孔,...
清代仓储基层管理与绅士权责新探 (吴四伍 中国社科院历史所 北京 100732) 摘要:清代仓储基层管理发生重大变化,尤其是晚清以来,绅士地位逐步提高,官绅关系出现新变化,官绅...
清代思想的异调:王船山政治哲学再探 同济大学哲学系 谷继明 内容提要:近代以来人们对于船山的理解,往往受到两个前见的影响:一是重视船山的民族论,将之作为排满革命的理论...
论清代内务府官学 ——以景山官学、咸安宫官学为中心 李 立 民 内容提要:康熙年间清廷首创景山官学,奠定了内务府初级教育的基石。自雍正年间咸安宫官学成立以后,内务府官学...
前事不忘 后事之师 中国社会科学院学部委员 陈祖武 中国是一个历史悠久的文明古国,具有五千多年未曾间断的文明史。早在先秦时期,就有一句古老的谚语在民众中流传,叫作“前事...
明清之际封建与郡县之辨再探 ——权力、利益与道德之间 《文史哲》2018年第3期 鱼宏亮 摘 要:封建、郡县之辨是中国古代政治思想史上一个重要的议题,从秦汉到清代、从皇帝到士绅...
朱骏声易学研究 同济大学哲学系谷继明 内容提要:朱骏声除了小学之外,尤其擅长易学。本文先考察了其易学的主要著作和特色。其中,《六十四卦经解》是汇集前人注解、间申己意...
何龄修自述 何龄修 (一) 何龄修,于1933年11月出生在湖南湘乡县城务门前。那时,湘乡县很大,但县城小(只有约两万人)。历史上动乱不是很严重,所以一直没有筑城墙。湘江的一...
“魔镜”的幻像:一个晚清故事的知识考古 鱼宏亮 《光明日报》(史学版)2013.1.9 在中国工作、生活将近60年的美国传教士丁韪良在《花甲忆记:一位美国传教士眼中的晚清帝国》(广...
2017年清史研究主要特点及简述 (李娜中国社会科学院历史研究所清史室 100732) 2017年的清史研究呈现蓬勃的发展势头,依然是高产的局面。本文首先介绍2017年清史研究的热点问题和主...
“国体”与“夷夏”:鸦片战争前中英观念冲突的历史考察 吴义雄 《学术研究》(广州)2018年第6期 内容提要:19世纪前期,中英关系演变中的一个重要现象,是两国之间围绕清朝秉持的...
让历史照亮未来 ——甲午战争120周年祭 鱼宏亮 《红旗文稿》2014.12.12 一、两种制度的较量 西人曰,战争是政治的延续。什么样的政治,决定什么样的战争。120年后,我们再来观察甲午...
何龄修先生的三个未尽心愿 杨海英 2018年中元之夜,天心月圆。坐车穿行在浙南山间,眼看明月忽远忽近,转过丛丛山岗,悠然静谧;凸显山形轮廓,黢黑深远。山脚碧水环绕,时断时...
转自《社科院专刊》2018年12月28日总第463期 殷墟甲骨文是地下出土中国最早的成文古典文献遗产,也是汉字汉语的鼻祖,传承着真正的中华基因。甲骨文内容繁富,涉及三千年前殷商时...
展翔 首都師範大學甲骨文研究中心,出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心 《元嘉造像室藏甲骨文字》(以下簡稱“元嘉”)是一套由胡厚宣先生摹寫、編纂的甲骨著錄書籍。共...
摘 要: 著名历史学家刘泽华教授以权力支配经济权力支配社会的视角重新审视、评估中国历史和中国政治思想史、中国传统政治文化。他汇通社会史与思想文化史, 提出了以王权主义为...