内容摘要:国家期待是公民对国家各个方面的期望,是国家意识的重要组成部分。青海是少数民族聚居的省份,少数民族大学生众多。了解少数民族大学生对国家的期待,是进一步完善民族...
内容摘要:海映光牧师是在中国西北地区撒拉族、东乡族、回族、藏族和汉族群众居住区中传教工作近27年的美国宣道会传教士。虽然他和妻子海慕德在甘青边区少数民族地区度过了漫...
内容摘要:本文旨在探讨明清时期藏族土司地区社会管理体系的构建,认为在民族国家传统政治体制之内,中央政府在部落组织架构基础上建构了一种"土流参治"与"政教合一"的社会管理...
内容摘要:开办内地新疆高中班是一项具有"国家战略"高度的教育政策,是国家为培养少数民族人才,推动边疆地区经济建设和社会发展的一项重要举措。本研究采用定性研究的方法,通过...
内容摘要:近年,我对于回教学校的课程,常有一种浅见。我觉得,把教义课目孤立在各种普通课目之外,总不是一件事。第一,教义的范围包含得很广,一切宇宙的人生的大理论,及立身处世的...
内容摘要:"土司学"是以"因俗而治"、"天下一统"、"华夷一体"为理论基础,以实施土司制度相关的思想、事实、制度及行政等为研究对象,以土司、土司制度、土司问题、土司现象、土...
内容摘要:伊斯兰教育和晏阳初的平民教育虽然在时间和空间上有很大差距,但其精神实质却有很多相通之处,如都提倡"有教无类"的平等教育思想,重视"知能合一"的经济教育思想,培养"团...
内容摘要:白寿彝先生是20世纪中国史和中国民族史领域久负盛名的回族学者。先生在长达60年学术生涯中,始终为做好回族史研究而探索。首次明确回族史研究价值取向、研究目标及指...
内容摘要:新世纪十三年内,中国土司研究成果总量超过以前任何同一时段,来势迅猛。一些新视野、新概念的频频出现,反映了中国土司学界正在酝酿着一场前所未有的学术转型。尽...
内容摘要:以克劳德·列维斯特劳斯(ClaudeLevi-Strauss)为代表的结构主义学派研究的"结构"不同于拉德克利夫-布朗研究的"结构"。列维斯特劳斯的"结构"是"无意识"的结构,而不是实体的社会...
内容摘要:清乾隆四十七年海富润携书案的相关档案资料(主要是当年五月广西巡抚朱椿的一道奏折),展现了一位回民长途跋涉、远赴异乡学经的生动画卷。朱椿奏折所附海富润携带伊斯...
内容摘要:明朝在琉球设置"土通事",即传递文书土官。从明朝洪武年间至清朝光绪年间,琉球王传承至二十七代。第一代察度迄第十六代尚丰,遣使向明朝请封,明朝随即遣使册封为...
内容摘要:通过案例说明民族认同与国家认同的异同,针对世界范围内的移民浪潮和多元文化,认为人的归属心理是建构一个人自我认同与社会认同的内心诉求,从而得出民族认同和国家认...
内容摘要:东纳藏族部落现主要聚居在肃南裕固族自治县祁丰藏族乡境内,近日因工作需要整理手头收集到的东纳部落藏语材料时发现,其方言中保留了大量特殊的读音习惯,其中,字...
内容摘要:近代以来,作为一种乡土传统的宗族文化在现代化过程中遭到了人们的打击,但是在乡土社会仍然有其生存的土壤。当国家政策放松之后,宗族就重新得到了重建。在其重建过程...
内容摘要:近年来西方对中国边疆研究出现了新的研究取向,从人类学的中国族群研究逐步向历史学的中国边疆社会与文化研究的纵深发展。在海外中国边疆研究的热潮中,中国西南土...
内容摘要:新时期民族关系领域深刻变化影响,关于中国民族政策评价及未来走向问题,理论界产生了严重分歧与争论。民族问题"文化化"、"公民化"理论和族际政治理论是其中两种代表性...
内容摘要:湖南"大湘西"永顺老司城土司文化具有丰富的文化意蕴,是中国土司制度产生发展消亡的历史见证,是"大湘西土司文化"的典型实物遗存,是少族民族地区一种行之有效的地方行政...
内容摘要:本文以准噶尔盆地濒危物种野马的恢复过程为中心,阐述其从消失到重返故土的艰难历程,以及在恢复过程中与自然环境、野生动物、家畜及其他人类群体的关系。在基于人类...
内容摘要:作为民族个体能否认同一个民族?或归属于民族?并非无缘无故,而是具有一定的认同基础,并且,民族认同的强烈程度和持久长度往往与其基础是否夯实有着一种正相关的关联性...