[内容提要] 文身是文身氏族、部落和个体的语言，它用图式表达自己的情感世界。在澳大利亚土著背上几条纵列的疤痕，告诉人们这是一个经过献身仪式的人。而对于布须曼人来说，同...

我们谈到时间，当然了解，听别人谈到时间，我们也领会。那么时间究竟是什么？没有人问我，我倒清楚，有人问我，我想说明，便茫然不解了１。 这是圣奥古斯丁在谈到时间时曾说过...

族群标识与象征──凉山彝族披衣服饰的符号指向初探① ［摘要］察尔瓦、披毡是凉山彝族的一种基本服饰。这种古老的披裹形态的衣式，在漫长的历史演变中仍得以保存其较为初始的...

戊子鼠遁春风至，己丑牛携喜气来。 如果说人们对于即将离去的生肖鼠持有既讨厌又羡慕，既憎恶又喜欢，既想斩尽杀绝之，又想借助其威力的矛盾心态，对于牛则几乎是一致的赞美和...

［摘要］通过对新宁县麻林瑶族乡的跳古坛仪式的实地调查，提出跳古坛源起于瑶族图腾崇拜的盘瓠祭。宋代迁徙到贵州的瑶族接受了古夜郎的竹图腾文化，在盘瓠祭中纳入了祭竹王的...

[内容提要] 墓室制度的发展，从根本上来说是人们信仰和现实生活客观实际的写照，它真实地反映了从原始人到古代人一直到现代人对来世的所谓另一个生活空间的祈求和营造。直到今...

［摘要］场所精神源于古罗马，是建筑现象学的核心词汇之一，强调客观物质环境存在与人的主观精神意识的整体融合。在民俗保护工作中引入场所精神概念，有助于我们进一步认识古...

[内容提要] 吴越丧葬习俗既是中华民族丧葬文化的重要组成部分，又是具有自己地方特色的具体存在。在长期的历史发展过程中，不管是墓葬的形制、葬法葬式、仪式过程，还是通过墓...

[内容提要] 丧葬文化是人类历史上最为悠久的文化内容之一，既有考古文化作为其客观存在的依据，也有典籍记载作为其历史事实的背景，同时还有统治者和平民百姓都共同实行的丧葬...

［摘要］本文通过对历史文献、出土文物、当今民俗存在的梳理，探讨冥婚习俗的历史和现状，以及历史上冥婚习俗遭到儒家人士抵制的情况。针对姚平唐代各个社会阶层接受冥婚的观...

[内容提要] 殡葬改革是一种政府行为从目前的情况来看，全国虽然还没有一刀切地进行，但从部分走在前列的省市情况来看，城乡差别完全取消的现象已经普遍存在。如何保证不同地区...

［摘要］儒家伦理作为一种精英伦理（个体的私德），通过礼俗社会的等级结构勉强充当了社会公共道德（传统共识）。但它并不是真正的公德，而是单一场域中的相关性道德。在观念...

［摘要］本文通过对发生在一个北方小城的三次恐慌事件的人类学分析，从谣言和卷入事件的人们两个方面解答了谣言何以一次次的在人们中间传播，并使人们一次次地卷入恐慌事件的...

学界多从性别差异与性别平等、性别与发展、性别与政治、性别与民族国家等角度探讨性别的社会建构理论，而较少从微观的日常生活、民俗的视野考察性别的社会建构。按照性别理论...

［摘要］文章依据田野调查，讨论了20世纪40年代以来辽宁省东部山区清原镇婚姻支付的变迁。清原镇的个案表明，婚姻支付能够反映出姻亲关系的变化。与从前的婚姻偿付相比，近年来...

[内容提要]从审美人类学的角度，对中国传统饮食活动中的文化意蕴作了全面的审视。揭示了中国饮食对味道的追求，是产生原始美意识的直接动因；而古典美学中和之美学范畴，也是...

［摘要］上坟是古老的民间习俗，鄂中南凤凰岗村的这一民俗现象较完好地传承至今，主要是因为在新的环境中承载了新的功能。由此引起对于民俗传承分层问题的思考：民俗在现象与...

［摘要］本文对《荆楚岁时记》传入日本的过程、影响，日本学者的研究情况以及《荆楚岁时记》与日本民俗等几个方面做了综合性的介绍。文中指出，《荆楚岁时记》８世纪中叶传入...

［摘要］农耕文化与落叶归根传统的影响使晋商把毕生的心血和智慧倾注在了自己的宅院内，其间的一梁一柱、一砖一瓦、一笔一划皆印刻着晋商曾有过的辉煌和精彩。这不仅体现出晋...

[内容提要]中国是一个烹饪王国，饮食文化极为发达。除了饮食烹调技艺高超外，优越的生成机制是中国饮食文化形成和发展的根本原因。独特的自然环境、农业生产力的不断提高、大...